2023年百家讲坛观后感5篇。

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2023年百家讲坛观后感 篇1

我们班一起看的这个节目，感觉相当精彩。因为《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们幽默风趣，绘声绘色的演讲，常常使我们在快乐中收获知识。

以前我看过了《百家讲坛》的一个系列片，是《跟司马懿学管理》，主讲是赵玉平。其中的两个故事给我留下了非常深刻的印象。

“空城计”这个故事相比大家都熟悉。别人看了这个故事，都只为诸葛亮的机智勇敢而称赞不已，但谁会想到站在司马懿的角度去考虑这件事。从这件事，我们可以看出司马懿的一个特点——谨慎。他是因为害怕诸葛亮有埋伏，而令自己和十五万大军，被仅仅拥有两千余人给吓走了。这足以看出司马懿的谨慎，如果没有百分之一百的把握，他是绝对不会去冒险去做任何事。若是用现代的眼光来看，就是一个普通的小市民，整天靠领死工资过日子，积攒下来的钱，要么存银行，要么买国债，连房子有时都怕贬值不敢买。相反就是一些敢于投资的人，这种人占社会的小部分，宁可倾家荡产也要搏一搏，这种人要么落入人生中的最低谷，要么一举成为社会上的成功人士，这种人是敢于冒险的。司马懿就是现在的普通小市民，畏首畏尾，当他听说诸葛亮的实际兵力时，就像一个不肯投资的小市民，当听说自己不肯投资的东西现在能够赚一大笔钱一样，肠子都悔青了。

司马懿还有一个特点，就是能忍耐。《三国演义》里的故事是这样的：诸葛亮为了激司马懿出战，于是便给司马懿送去了女人的衣服，司马懿的部下纷纷要求出战，可是司马懿却忍住了，一直等到诸葛亮死，司马懿才放心大胆地调兵攻击。同样，用现代的眼光来看，司马懿是个能干大事的人，他能伸能缩。，有时能有大丈夫的气概，有时又能给人装孙子，等积蓄了足够的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，这种人，用“心狠手辣”来形容毫不为过，可正是这种像司马懿一样心狠手辣，能伸能屈的，在当今社会才是干大事的人。

2023年百家讲坛观后感 篇2

对于王阳明，很早读中国哲学史的时候曾经知道，他是个主观唯心主义的哲学家，那句“天地万物皆在吾心中”，让我记忆颇深。既然如此，以唯物主义者自诩的我自然对其不感兴趣。直到如今听了郦教授一番详细地解读，方才大吃一惊，原来人家竟然是与孔子、孟子、朱子（朱熹）并列的儒家四大圣人；不仅如此，还是中国历史上两个半完人之一，孔子和王阳明各一个，曾国藩算半个（两个半完人另有诸葛亮、王阳明和曾国藩一说，但都有王阳明）。

何为圣人？在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是“才德全尽”的人；而完人呢，条件似乎更高，要“三立”，即立德立言立功。不但有德行，还要有功业，称为“三不朽”。按照这样苛刻的条件衡量，连孔子也被排除在外了。孔子虽然创立了儒家学说，是无可置疑的道德模范，为了克己复礼到处奔波努力，但可惜业绩不行，徒劳往返，不被各国君主认可。儒学的强大影响力还是在刘汉之后才逐步呈现的；而王阳明不但是心学的开创者，而且善于理论联系实际，用于行政和军事实践，且卓有成效。他谋划指挥的战役从无败绩，百战百胜，被称为“战神”。纵观中国历史达到王阳明这样知行完备和功业水准的，的确少之又少……

因此奇人学者的王阳明早在当代就拥有了许多粉丝，拜他为师的人有他的顶头上司当朝大官，也有封疆大吏，更有无数的读书人追随；他身后信奉者崇拜者就更多了，如海瑞、张居正、黄宗羲、李贽、曾国藩、康有为、梁启超、孙中山等；蒋介石曾经多次自称为王阳明的信徒，并把台北草山命名为阳明山以示纪念。大教育家陶行知原本叫文濬，因为笃信王阳明的“知行合一”而特地更名。王阳明在日本和朝鲜的影响甚至超过中国，日本的近江圣人中江藤树、思想家佐久间象山、军神広瀬武夫、作家三岛由纪夫等无一不是他的拥趸。今年1月3日是日本“明治维新”150周年，而这个标志着日本走向现代化的改革运动，王阳明的心学功不可没。心学在日本被称为显学，它为明治精神注入了灵魂，明治维新的前三杰和后三杰全都信奉王阳明，海军统帅东乡平八郎专门刻了个印章，上书“一生伏首拜阳明。”可见王阳明在隔海的东瀛具有非同一般的影响力……

2023年百家讲坛观后感 篇3

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看。今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。当 时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把 太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴_。杀了齐王和太子后，李世民就派他的 一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他： 你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵 权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。这一年以来，我越来越喜欢看《百家讲坛》这个节目了，从中我学习到不少知识，尤其是我比较感兴趣的文学历史方面的相关知识，这让我觉得十分充实与快乐。这个栏目一系列节目的播出在社会上也引起了不小的反响，尤其是易中天教授品三国、讲汉代风云人物都给人们留下了极为深刻的印象，他讲课诙谐幽默，可以将比较平淡无奇的历史故事讲得绘声绘色，让人们感觉自己仿佛置身于当时三国鼎立那纷繁复杂的历史时期，于是社会上出现了一大批“易粉”，我自己也快成为其中一员了，在迅雷上面下载了许多集《易中天品三国》系列节目，并且推荐同学也看看这个节目，结果反响都很好，看来一个好的栏目还是会吸引大家的注意力的。真的希望会有更多这样好看的电视节目，让大家再看节目的同时能学习到一些知识，这对于提高全民的科学文化素质是十分有帮助的!

2023年百家讲坛观后感 篇4

这里所谓的布道，就是讲学，这也是王阳明人生经历的一大特点。他从年轻的时候就爱讲学，刚到京城任职，就在郊区设坛开讲，顶头上司前去打探听课，居然折服，就拜年轻的下属为师。王阳明任职京官期间，仗义执言得罪了权倾朝野的大宦官刘瑾，被捕下狱，几乎丧命；而后被贬到贵州龙场去做一个九品的驿丞，半路上又差点被杀手给灭了。到了龙场，当地万山丛勃，苗僚杂居，条件十分艰苦，但王阳明泰然处之，潜心悟道，居然大彻大悟，心学由此萌生。他一边悟道，一边讲学，受到当地民众爱戴，讲学的龙岗书院人满为患。这一幕被当时主管全省教育的学政官员目睹，便邀请王阳明前去贵州的贵阳文明书院讲学，听课者同样盛况空前。再之后就如同当年的孔子一样，王阳明就有了追随的学生，老师走到哪里就跟随到哪里，一路讲学，影响逐步扩大。他在主政江西时候，新建了义泉等五处书院，以教化民俗为主，最终达到“破山中贼”的教育目的。54岁时王阳明辞官回乡，在老家绍兴、余姚一带创建阳明等书院，宣讲“王学”。

所谓的立言，指的就是王学，亦即心学。明代儒家的程朱理学占据主导地位，而最初的王阳明也是信奉理学，他曾经按照朱熹的“格物致知”去格竹子，冥思苦想七天七夜，没有结果，由此产生怀疑；心学在性质上还是儒教，一般认为肇始孟子、兴于程颢、发扬于陆九渊，由王守仁集其大成。心学与理学虽然同属宋明理学但多有分歧，心学往往被认为是儒家中的“格心派”，而程朱理学为“格物派”。

王阳明强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。王阳明的主张为其学生们继承并发扬光大，将其说法推向一个极端，认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。

王阳明在离开老家书院赴任两广的时候，曾经留下四句名言：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。被郦波教授分别解读为：无善无恶心之体是——世界观，有善有恶意之动是——人生观，知善知恶是良知是——价值观，为善去恶是格物是——方法论。

王阳明在广西平乱后，健康情况很糟糕，病逝于归途的安南。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送。

王阳明是中国古代伟大的思想家、文学家、哲学家、军事家，还是诗人、书法家、政治家。他的诗一流、文章一流，书法一流，做人一流，箭术高明，曾经在校场上当着千军万马骑射，三箭皆中靶心，文武全才，千古一人......

本文对于王阳明的介绍和他的心学来讲，是管中窥豹，凤毛麟角，挂一漏万，在所难免。码字推介不过是有感而发，是为了抛砖引玉，对其感兴趣的朋友，建议不妨寻找专著研读，以免以讹传讹，贻笑大方……

2023年百家讲坛观后感 篇5

这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。这天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴_。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不就应为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他到达了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。百家讲坛一向是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。《论语》是一本记录孔子与他的弟-子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严他不提倡以怨抱怨因为冤冤相报何时了他也不提倡以德抱怨他说那是一种浪费是对人生的浪费试想，人家很对不起你，但是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因为人生有限，生也有涯光明磊落才是你就应做的事情于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要明白的所以我认真做着笔记我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不明白如何处理为好如今我找到了答案