《格列佛游记》的读书笔记精选。
“《格列佛游记》的读书笔记”是学习心得网编辑为您准备的内容，当读完作者写的作品后，心中情绪不禁泛起阵阵涟漪。读后感中引用原文的部分可以挑自己喜欢的地方来着重介绍以及评析，如何写好的读后感？分享能够带来欢乐和快乐不妨把这个分享给TA吧！
《格列佛游记》的读书笔记 篇1
《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特（又译为江奈生·斯威夫特）创作的一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。
作品以里梅尔·格列佛（又译为莱缪尔·格列佛）船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。88018.nEt
《格列佛游记》1726年在英国首次出版便受到读者追捧，一周之内售空。出版几个世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。在中国也是最具影响力的外国文学作品之一，被列为语文新课程标准必读书目。根据其内容改编的电影分别于1977年、1996年、2010年被搬上大荧幕。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
《格列佛游记》的读书笔记 篇2
格列佛这宽四英尺、有二十二个轮子的木架： 但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人 们用带子捆绑住作者的脖子、手、和身体;然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木 柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高 大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……
在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千 年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是
世界上的强国了。 而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不 同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。 这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。 两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好;他弄刀舞剑，展示自己的勇武;他和王后 宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。
在第没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。 总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。
《格列佛游记》的读书笔记 篇3
小人国游记，讲的是格列佛先生乘船航行不幸落难，迫不得已来到了小人国。格列佛由于体力不支一上岛就沉睡了过去。醒来却发现自己被捆绑住了，但在格列佛的不懈努力下博得了小人国居民的好感。于是格列佛便在小人国开始了一段离奇的生活。但格列佛一直渴望自由。于是便和小人国居民签了一份协议。格列佛不再被绑着，小人国国王希望他帮助小人国打败伯利夫斯占帝国。格列佛准备了50只钩子和同等数量的缆绳，走到敌人的港湾。敌人发现了格列佛，大惊失色，向岸边游去，当时人数不少于3万人。格列佛拿出工具，想拖走敌人的战舰，但敌人向格列佛射业成千上万的弓箭，使格列佛的动作有些慌张，于是他拿出一副眼镜，保护眼镜，然后用小刀把锚链割断后，轻松地把敌人的50艘战舰拉走了。格列佛涂上一种能消除疼痛的药膏，来到小人国国王面前，小人国国王激动得手足无措，授予格列佛小人国最高荣誉“那大克”。小人国国王又要求格列佛把敌人全部消灭，但对于这个无理要求，格列佛义正词严地告诉小人国国王，格列佛永远不会充当一件把一个自由勇敢的民族沦为奴隶的工具。小人国国王暴跳如雷，大部分人都怒形于色，含沙射影地攻击格列佛，只有较明智的一小部分人保持沉默，那形势好象要置格列佛于死地。3个星期后，从伯利夫斯古国来了一个求和的使团，双方很快签订了一个和约。于是他对格列佛作了一个礼节性的访问，并以他们国王陛下的名义邀请格列佛访问他们的帝国。就在格列佛准备回访的时候，宫廷里一位曾经得到过格列佛帮助的人，来到格列佛的住地，告诉他国王陛下发了一道命令，先把格列佛的眼睛弄瞎，再慢慢将格列佛饿死。这位大臣走后，格列佛给首相大人写了一封信说，要在当天早上去回访。一个小时后，国王陛下在皇亲国戚和达官贵人的陪同下出城迎接格列佛。3天后，格列佛找到一艘能供他驾驶的小船，又花了10天时间做了几副木桨。格列佛对国王说，这条小船可以载我返回家乡。格列佛恳求国王陛下下令给这条小船准备航行用品。国王陛下最终高兴地答应了我的请求。小人国国王压根没饿料到格列佛已突破了他的阴谋。只要再过几天，格列佛自然会回去。但是格列佛久久不归的事实，使他感到不安。他派了一名党徒，持着讨伐的文书，说格列佛如果不在2个小时后回国就宣传格列佛为卖国贼。大约过了一个月后，格列佛扬帆出发了，于公元1701年9月24日早上6点。1702年4月13日，格列佛到达了家乡，把小人国的牛羊拿出来给人参观，获得了一笔可观的报酬。后来，格列佛将它们卖掉获得了600英镑现款。书中还介绍了小人国居民的样子：小人国居民的身高，一般不到6英寸，其他动物、农作物和树木也与这个高度成相应比例。他们最高大的马和牛和高度为4--5英寸，羊的高度为1.5英寸左右，他们的鹅就像云雀那么大。按人的视力，小人国中那些最小的动物就难以看清了。可是小人国的人民，却能看清他们周围的一切物体。他们眼睛的.辨别能力很强，只是不能望得很远罢了。
就这样，格列佛凭借着聪慧与机智逃过了一场又一场灾难。
篇二
读完《格列佛游记》，我收获了很多：在飞岛国中，我明白了做君王要关心老百姓的疾苦，不要把精力都放在虚无缥缈的东西上;在慧骃国中，我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人岛上，我见证了历史的误会和事实的扭曲;在拉格奈格国里，我明白了有时长生不老并不是一件好事……
格列佛来到小人国，他与利利普特人的比例为一比十二，他就像一座巨人山，因为性格比较温和并答应一些条件，国王同意恢复他的自由，格列佛为国家做了许多贡献，因得罪国王，要被国王杀死，他得知消息后逃走了，
资料共享平台
格列佛来到大人国，那里的居民身高有如铁塔，。格列佛由“巨人山”变成了“侏儒”。他后来被王后买去，得以与大人国的国王相处。逐渐的，格列佛思乡之情日益浓烈，再一次国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气，又回到了英国。
格列佛又来到了飞鸟国，以勒皮(飞岛)游历为中心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。
格列佛在贤马国(慧骃国)遭到智慧而理性的慧骃的放逐，满心怅惘的回到那块生他养他如今却让他厌恶的故土，愤怒而又无可奈何地与一帮“野胡”在一起度过自己的余生。
我从字里行间，我始终能感觉到作者对君臣制的赞许和他骨子里的奴性。作者认为君王必须高高在上，而臣民们则必须事事赞赏、恭维、服从他。我认为最美好的社会应该是自由民主的社会，人人生来平等，言论自由，尊重人权。世界上没有完美的社会，有修复性的社会才是最理想的社会，而我所向往的自由民主的社会则是最有修复性的。我认为君臣制的最大弊端在于它把人权放在了很次的位置。试想，一个把君权放在首位而忽视人权的社会，老百姓岂有尊严可言?不过都是些听人命令的士兵，都是些受人摆布的傀儡，都是些迷信盲从的奴隶，所以任何君臣制的社会都注定会被革命推翻，哪有人生来就是奴隶的?其次，我还发现，实行君臣制的国家都有闭关锁国的倾向。任何一个君王都推崇自己的社会，瞧不起别人的社会制度。他们就像一群井底之蛙，在他们眼里，社会的平稳就等于发展，因为统治者最看重的是皇权，有了皇权就等于有了一切，而先进的文明会促进社会的变革，会侵犯皇权，所以君王便不肯轻易接受先进的文明。再开明的君王，也会施行 策，因为这样他就可以把统治权牢牢地紧握在自己手中。造成的结果是社会在原地踏步，君王更加自负。世界是不断向前发展的，君臣制的国家会跟不上时代的步伐，最后被其他国家欺负，就像晚清，公然向世界宣战，却被打得一塌糊涂。所以我认为，君臣制的社会不如民主自由的社会好。
从《格列佛游记》中，我们可以看出作者最欣赏的国家是慧骃国，因为当他从慧骃国回来时，整天和马说话，远离人类，可见，他已经爱慧骃国已无法自拔了。但是慧骃国真的如他所说的那么美好吗?首先，它的等级森严，仆人马永远是仆人，主人马永远是主人，而且他们之间不能相互通婚，这岂不是意味着仆人马家族和主人马家族永远不变?这不分明是种族歧视吗?种族歧视在世界上很多国家都存在过，比如美国，但这样的国家都会经历一场残酷的战争而使种族矛盾得到缓解，所以从时代的进步来看，这种制度是不可取的。最可怕的是这些马儿还没有意识到他们和主人们生来平等。慧骃国的马儿们还自诩为最有理性的动物，我一点都没看出来。第二，它们的性格中缺少欲望。每次作者提到它们，都说它们是爱好和平的种族，当然它们的品德高尚是不容置疑的，但它们却没有欲望。欲望相当于野心，有了欲望就有了目标和前进的动力，在现代社会中，它推动着社会前进，使社会充满活力。慧骃国的马儿们具有善良的本性，它们的动力是信仰，信仰和欲望一样，也可以催人奋进，但信仰对社会的推动是有局限性的，而欲望对社会的推动却没有止境。如果马儿们的信仰破灭了，那这个社会就死气沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧骃国也排斥先进文明，就是因为马儿们的信仰。第三，它们排斥异端分子。当作者出现时，它们便毫不犹豫地赶他走，这种排斥异端的做法，也是社会发展的大障碍。回顾历史，社会的进步往往就是因为异端分子的推动。一个不能接纳各种不同意见的社会，注定是一个没有活力、僵死的社会，也值得作者爱得不能自拔吗?
综上所述，我不认同《格列佛游记》中作者的诸多观点，它带给我很多关于人生和社会的思考。
精选阅读
地心游记读书笔记汇总
读书如果源于兴趣，源于喜欢，那么它将对我们受益匪浅，相信大家读完作者写的作品以后，心中一定思绪万千。如何由浅入深的撰写作品读后感呢？请你阅读学习心得网编辑辑为你编辑整理的“地心游记读书笔记”。
地心游记读书笔记(篇1)
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;之后，他来到神秘的飞岛国，那里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一齐走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最个性的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从务必要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
地心游记读书笔记(篇2)
最近，我读了一本名叫《西游记》的书，书中讲了立场坚定的唐僧，神通广大的孙悟空，贪吃好色的猪八戒和吃苦耐劳的沙僧四人西天取经的故事。
读了《西游记》，我若有所思。其中，最令我感悟颇深的故事，就是《孙悟空三借芭蕉扇》了。
据说师徒四人被火焰山中的火挡住了取经的去路。孙悟空便向铁扇公主去借芭蕉扇用来灭火，可却被铁扇公主用扇扇到了灵吉菩萨那儿。灵吉给了他一粒定风丸。于是，孙悟空又去借扇。这一次,铁扇公主见扇不动就闭门不出，孙悟空化作一只虫儿从门缝钻进去，趁铁扇公主喝茶之际溜入其肚中，并在她肚子里翻起了跟头。铁扇公主疼痛不已，只好给孙悟空一把假扇。孙悟空发现后，变成牛魔王的样子，又骗到了真扇。等牛魔王到家得知真相，便赶忙去追孙悟空，他们两个发生了大战。而其他神仙也来帮孙悟空助阵，最后抢到了真扇，熄灭了大火。
从这个故事中，我看到了孙悟空的坚持不懈。尽管二次借扇都以失败告终，但他还是没有放弃，仍旧去借扇，历尽千辛万苦终于得到了宝扇。在取经的漫长道路上，师徒四人经历了九九八十一难。经历了风吹雨打、万水千山、危险重重，却不退缩，不放弃，他们勇往直前为着同一个目标奋斗,最后取得了真经。
是啊，在我们生活中,又有什么不需要坚持的呢?读个书不能只认真个一天，想要数学好也要每天做练习题，就连减个肥也要坚持锻炼……这些种种都需要坚持!
“坚持”听起来简单，但真正去实行又不简单。一个人若做每件事都三天打渔，两天撒网，那会是什么样子?所以，同学们，一个人若不坚持，那他做什么事都做不好。我们现在坚持的苦读，就是为我们的将来奋斗。作业太多，咬一咬牙写下去;背书背不下来，你坚持一下读到你会背为止：跑步跑不快，不想跑，你每天坚持练一练，坚持跑下去……现在你咬咬牙辛苦坚持，是为了收获的甜蜜。
读了《西游记》，我仿佛长大了许多。书中的内容与其中包含的做人道理，都让我记忆尤新。
地心游记读书笔记(篇3)
起初，行程非常顺利，阿克塞尔一边前行一边还关注着周围岩石的种类。但是，在下降一千一百二十五公里后，他们就面对着一个叉路口，是左拐还是右拐教授毫不犹豫地选择了右边，但他们携带的水只够喝五天了。不幸的是，他们并没有走上正确的道路，他们碰到了一堵墙!在丧气地回到岔路口时，他们的水已经喝完，而可怜的阿克塞尔已经一天没有喝水了。伟大的冰岛向导通过他多年的经验，帮助他们找到了地下水。缺水的困难已经解决，他们又满怀着希望重新上路。
也许是缺少经验，阿克塞尔竟然迷路了。不过命运帮助阿克塞尔通过物理学中的声学现象，找到了他的叔叔和向导，并将他送到他叔叔的身边。
之后，他们面对地下的“大海”、奇怪的远古生物、可怕的自然现象都没有退缩，这值得我们学习。尽管教授一行人意志坚定，但在大自然的控制下，他们前进的路被花岗岩堵上，无路可走。在这时，经历过生死的阿克塞尔提出了一个大胆的建议：把花岗岩炸掉。这是多么巧妙的想法啊!将自己面前的阻碍全部清理掉，教授疯狂的性格在他侄子身上得到了遗传。但是由于炸药过猛，他们被鬼使神差地送到了一个快要喷发的火山口中!我为他们都捏了一把汗，生怕他们被火山吞噬。最终，将他们安然无恙地回到了地面。
在跟随这本书历险的同时，我知道了许多有关地层结构及考古学的知识，让我增长了不少科学知识。也让我明白了：科学的真理总是从幻想开始，展开想象的翅膀，坚定自己的.信念，将智慧与勇气结合起来，任何人都可以成功。
地心游记读书笔记(篇4)
小说故事发生于1864年7月26日，格里那凡爵士一行人驾驶邓肯号游船在海上航行，他们在一只鲨鱼的肚子里发现了一份被海水侵蚀的残缺的文件。经过分析，这是1862年为英格兰人寻找新移民地的大不列颠号失事后，船长格兰特发出的求救文件。因英国政府拒绝派遣船员去寻找，爵士决定偕同妻子海伦、表兄麦克纳布斯少校、船长约翰、格兰特船长的女儿玛丽和儿子罗伯尔以及船员们，驾驶邓肯号去搜寻格兰特船长。巴黎地理学会秘书雅克因为粗心搭错了船，成了船上的新成员。
最终，所有人员都成功返回苏格兰，约翰·孟格尔和玛丽·格兰特在古老的圣孟哥教堂里结婚；麦克那布斯少校的表妹阿若贝拉小姐爱上了雅克·巴加内尔，两人举行了婚礼；格兰特船长重回祖国后，全苏格兰人都庆祝他，他的儿子罗伯尔后来和他一样做了海员，并且在哥利纳帆爵士的支持下，为实现在太平洋建立一个苏格兰移民区的计划而努力。
地心游记读书笔记(篇5)
我很爱读小说，最近读了一本外国小说《格列佛游记读书笔记》，内容很精彩。
小人国游记
格列佛于澳大利亚的西北部遇到台风，因此漂流到一个荒岛上，荒岛上有一王国叫科立普特，王国中的居民身高仅六英寸，格列佛的食量相等于1728个科立普特人，这个国家的皇帝要求格列佛签下不伤害他的国民条约才批准其自由，后来格列佛证明了自己对小人国是有用的，他打败了科立普特的敌人，但是他没有帮国王把战败的那一方当作奴隶而是放走了他们。国王因此认为他是叛徒，葛列佛只好逃到曾经是敌人的小人国，国王欢迎他因为他没有造成他的人民伤亡。葛列佛之后看到了他能坐的返航的商船，于是就回英国了。
大人国游记
回到祖国后，格列佛又再出海，但在北美洲遇到季节风并迷失方向，在船员缺水下与水手登岸寻找水源，结果到了大人国。格列佛原本寄居于一个农民的家中，后来那位农民发现人民都愿意付钱一睹格列佛，于是带格列佛全国巡游，在格列佛生病时，则卖了给皇后。皇后和国皇都对格列佛如上宾，国皇亦经常询问格列佛有关英国的情况，格列佛将英国上议院和下议院等制度告知国皇，国皇对由继承议位的贵族负责立法等工作感到很惊讶，究竟不是由人民选出的议员如何确保品行。后来，格列佛在一次外出中回到大海。
诸岛国游记
回到祖国后，格列佛又再出海，今次在亚洲日本附近遇上海盗，格列佛又漂流到一个荒岛，在荒岛上格列佛遇上一个建筑在空岛的王国，但王国中的人只对数学和音乐有兴趣，而且对所管辖的地方实行高压统治，曾经对反抗的城市实行断水断光的政策，不过在城中人民万众一心下，王国亦只好批准城市的要求。离开空岛回到陆地后，发觉陆地城市的房屋破旧，农田荒废，因为人民提出不设实际的进步方式，画虎不成反类犬，什么都做不成。
及后格列佛又去到另一个城市，城市中有部分人是长生不死，格列佛原本很向往长生不死的生活，但人民告诉他，长生不老的人能力会不断退化，最后更会半死不活，格列佛则明白追求永生是愚蠢的想法。格列佛又去到另一个城市，认识到一位会通灵术的朋友，透过这位朋友格列佛见到亚里士多德、荷马等先贤，发现史书中的明将其实都是怯懦者，史书中的权臣都是透过伪证、教唆等技俩上位。
慧骃国游记
格列佛又漂流到一个岛上，这里当家做主的是一种叫作慧骃的马，另有一种动物叫犽猢，被视为低等畜生，被慧骃用来拉车做工甚至宰来当食物吃。这些犽猢是慧骃国里最低劣、野蛮的动物，完全无法调教，除了具有高度智慧的慧骃还能够驯服它们之外，其他动物对犽猢都避之唯恐不及，不过犽猢就是人。在这个国家，格列佛向慧骃讲解人类的战争及司法，慧骃对这种破坏的方为完全感到不解，并向格列佛解释一个理性的社会不会有这些行为，格列佛感受到慧骃的理性对社会稳定的重要，并开始对人类的自私、贪婪、无耻感到厌恶。后来格列佛回到英国亦不能接受人类的劣根性，于是决定隐居生活。
货币哲学读书笔记精选
货币哲学读书笔记(篇1)
齐默尔是19世纪末20世纪初反实证主义社会学思想的主要代表人物之一。他反对社会是脱离个体心灵的精神产品的观点，认为社会不是个体的总和，而是几个个体相互作用的总和。他把社会学分为一般社会学、形式社会学和哲学社会学。
他提出“理解”概念，认为研究者难免带上主观的价值取向，其知识也具有主观的和相对的性质。他创立了小群体的形式研究。本文从社会交往的复杂性出发，提出了冲突的存在和作用，极大地推动了冲突理论的发展。
他还对文化社会学有突出贡献。齐默尔的唯名论、形式主义、方**的个人主义和对社会学的理解直接影响到后来的德国社会学家，也影响到美国社会学。
齐默尔哲学属于先验唯心主义的认识论范畴。他认为，有了选择性的创新，人们的理解会不断进步，个人也会得到发展，但人们不能仅仅通过思考就对生活有一个全面的了解。随着文明的不断发展，人类本想获得更多的生活可能性，但在不知不觉中，却产生了更多意想不到的事情，并转过头来，使自己偏离了原来的道路。
诸如货币产生，为了便利生活与交易而生，但最后衍生出来的新的、高度匿名化的现代生活，却使传统社会一去不返。这种论调类似韦伯在看待资本主义与科层制度时，其所产生的对现代社会的影响。
在他1900年出版的重要著作《货币哲学》中，齐美尔以一种独特的文化视角，对货币进行了深入、透彻的现代性分析，阐释了西方社会与货币相联系的经济现象和社会现象。本文通过对以货币为媒介的交换关系的社会后果的详细研究，揭示了互动对社会关系本质的影响。《货币哲学》主要阐述货币在人们日常生活的地位和作用，其中对货币物质性的描述，以及它在现代社会中对人类的价值观走向所起到的决定性作用进行了深入的分析，揭示了货币及其制度化的发展对现代人们文化生活的影响。
齐默断言，货币对社会、政治和个人的影响将继续扩大。货币经济的发展不仅彻底摧毁了封建制度，而且催生了现代民主制度。然而，进入现代社会后，金钱变得越来越强大。
甚至每个人的自我价值和自我设计都是由金钱决定的。
《货币哲学》事实上是齐美尔针对现代社会生活特征的归总式论述，全本分作两大部分、六大章节。前一部为论货币本身，第二部分论货币所产生的生活型态。按齐美尔自己的说法，“第一部分将从那些承载货币之存在实质和意义的条件出发阐释货币”，第二部分则从货币对内在世界的影响的角度考察“货币的历史现象、货币的观念与结构”，即“对个体命运的链结、对一般文化的影响。
”顾名思义，“分析卷”从社会生活入手剖析货币的本质，剖析产生货币的需求以及货币所满足的需求，“综合卷”则反之，综合考察货币对整体的人类生活的影响，以此建立起西美尔式独特的世界图景。与马克思的《资本论》和韦伯的《经济与生活》一样，《货币哲学》主要也阐释自近代以来的货币经济现象以及与它相关的社会文化现象。它不仅从社会学角度关注货币经济现象以及文化生活产生的作用，而且也显示出建立一套文化哲学、乃至生命形而上学的努力，《货币哲学》的利益并非那么单一，这也许是其同时代人难以全面理解这部书的原因。
齐默发现，金钱逐渐成为上帝，因为它已经是指向绝对目标的绝对工具。在现代社会，银行比教堂更大、更有势力。银行成为现代城市的中心。
人的一切感官知觉都与货币有关。但他认为，人们仍应享有自由，在金钱之外拓宽视野——例如，在精神交流的基础上建立社会圈子。借此，令货币的权势止于文化领域：
艺术家不仅要为钱而创作，更要为自己的精神而创作。
在齐美尔看来，货币并非如自然科学的自变量，可以自行毁灭封建、开创民主制度。这中间的关键在于，通过在数个世纪内的渐次大量运用中，货币已经改变了人们的生活型态，其中一样他相当强调的是如人们原本要追求more life，却从中产生了意想不到more than life的东西。但是齐美尔也认为，现代社会在人身自由上比过去封建社会更多，原因在于人与土地关系断裂开来了，可以自由移动（这一点在马克思理论中也出现过），大都会生活是其中最典型的生活型态，活在都会里面，人们具有高度的匿名性，也显示著货币交换过程中的高度匿名性。
另外，阅读齐美尔的《货币哲学》也能让我们进一步理解哲学与社会学的微妙关系。在我看来，哲学就是从具体的社会现象中寻找其内在的运行逻辑和这些现象的本质意义。哲学是对具体现象的内在本质进行思考的结果。
而这些内在本质正是我们在理解社会现象、制定社会政策时必须考虑的。一个社会因素的变化如何影响其他社会因素，是通过社会因素的内在运行逻辑来实现的。我们应该更加重视具体现象的哲学意义，这样才能有一个具体的把握。
这也表明了社会学与哲学的关系。社会学是哲学的具体化，是哲学在社会现象的社会政策中的应用。《货币哲学》就是通过货币的价值评价功能分析社会现象的本质内涵，说明货币如何通过哲学的方式影响社会甚至个人。
一项社会政策或一项长期的习俗变化的大部分后果是隐性的，我们现阶段看不到。这种后果将在几十年后以矛盾和冲突的形式表现出来。这也说明社会因素是相互联系的，社会因素之间都是相互联系的。只有了解各种社会因素的内在运行逻辑，才能预测这些后果。
因此预测未来在一定的程度上是可能的。我们也看到许多思想家的预言成真。
哲学是我们从大量事实中得出的结论。不是每个人都能理解哲学，而且大多数人没有掌握哲学的能理。而经验性的材料只看到表层的现象。社会学理论就是抽象与经验的平衡。
在社会学中，经验被提升为理论，哲学被应用于实践。在齐美尔的`《货币哲学》里我们能够深刻体会到：货币这一经验性的实体是如何通过内在的哲学逻辑深刻影响我们的自由，个人价值和生活风格的。
《货币哲学》就是处于经验与抽象哲学的平衡点上的，我们不得不承认它是社会学的著作，齐美尔也应冠以社会学家的名号。
货币哲学读书笔记(篇2)
《货币哲学》读后感
《货币哲学》是一本探讨货币与人类社会关系的哲学著作。这本书深入分析了货币的本质、起源以及其在社会中的作用。阅读完《货币哲学》后，我深受启发，对货币的理解和思考也有了新的认识。
书中对货币的本质进行了深入剖析。货币作为一种社会交往的媒介和价值的象征，具有普遍流通性、可分割性、储藏价值等特点。作者通过对货币本质的独特解读，使我认识到货币不仅仅是一种交换媒介，更是人类社会发展的产物和推动力。它代表着人们对物质的需求和价值的认可，同时也推动着经济的繁荣和社会的进步。
书中深入讨论了货币的起源。作者提出了不同的观点，包括记账债务权益理论、奴隶制理论等。通过对不同观点的对比和分析，我对货币的起源和演化过程有了更加深入的了解。货币的产生是人类社会劳动分工程度不断深化和社会关系不断复杂化的结果。这种认识让我深刻意识到货币作为一种工具，不仅仅是为了解决交换问题，更是为了促进社会的发展和进步。
《货币哲学》还深入探讨了货币在社会中的作用。货币作为一种价值的象征，在经济和社会中发挥着重要的作用。作者通过对货币与劳动的关系、货币与社会等方面的探讨，使我意识到货币不仅仅是经济领域的概念，更是社会运行和人类生活的基础。货币在经济交换中起到了媒介和衡量价值的作用，同时也反映了社会中的权力和地位。对货币在社会中的作用的深入理解，让我从一个全新的角度审视了现实生活中的经济现象和社会问题。
在阅读《货币哲学》的过程中，我还深刻感受到资本主义社会中货币与人类关系的复杂性。货币的产生和发展为社会带来了繁荣和进步，但同时也带来了一系列问题和挑战。例如，金钱至上的思维方式导致了社会和经济的不公平，使贫富差距越来越大；货币的放大效应使得富人越富，穷人越穷。这些问题反映了货币与社会中的不平等和不公正。通过对这些问题的思考，我认识到货币不仅仅是一种工具，更是一种社会和伦理问题，需要我们思考和提出解决的方案。
小编认为，《货币哲学》是一本启发性很强的哲学著作。通过对货币的本质、起源和作用等方面的深入探讨，它让我对货币有了更加全面和深入的认识。同时，它也提醒我在现实生活中对货币和社会关系进行思考和反思。我相信，在这个资本主义社会中，只有对货币问题有更清晰的认识和更深入的思考，我们才能够更好地应对经济和社会中的挑战，推动社会的发展和进步。
货币哲学读书笔记(篇3)
《货币哲学》读后感
《货币哲学》是一本令人深思的书籍，通过对货币的本质以及它对人类社会产生的影响进行了深入的研究和探讨。阅读完这本书后，我对货币的概念和意义有了更深刻的理解，并且对人类社会中的金融问题有了新的思考。
在书中，作者详细分析了货币的发展历程和其在经济中的作用。货币是一种交换媒介，它方便了人们的交易，并且促进了经济的发展。书中也强调了货币的两面性，即它既是社会进步的推动力，也是经济危机的根源。这使我认识到了货币的本质是能量和动力的集中体现，它的价值不仅仅是单纯的数字，更是代表了财富、权力和社会地位。
《货币哲学》还探讨了货币与价值观念之间的关系。作者指出，货币的存在改变了人们的价值观念，让人们更加关注物质财富的累积和获取。这引发了我对现代社会中，金钱至上和物质至上的现象进行了深思。在当今的社会中，人们越来越追求物质财富，忽视了精神和情感的发展。阅读这本书后，我开始思考自己的价值观念，重新审视我对金钱的态度，并努力找到物质与精神平衡的方式。
书中还涉及了货币的产生和流通的制度问题。货币是社会发展的产物，并且需要一套行之有效的制度和规则来维持其正常的运行。通过读这本书，我了解到了货币背后的金融体系是如何运作的，以及金融的核心问题在于信任。金融危机和货币崩溃往往是由于信任破裂而引发的，这使我深刻认识到维护金融制度的稳定和信任的重要性。
在阅读《货币哲学》的过程中，我还思考了货币对个人和社会带来的行为影响。货币的存在使人们在作出决策时更倾向于追求经济效益，这不可避免地影响了人们的行为和价值观念。我开始思考我个人的消费观念，是否盲目追求物质享受，是否忽视了内心的真正需求。同时，我也思考了社会上的消费文化和精神贫困问题，以及货币对社会利益的影响。
通过读《货币哲学》，我对货币的本质和意义有了更深刻的理解，并且对金融领域的问题有了新的思考。书中揭示的货币与价值观念、制度和行为的关系，让我对自己的价值观和行为进行了反思。金融是现代社会不可或缺的一部分，而读完这本书后，我觉得自己对金融的认识更加全面，也更加意识到了金钱的价值和局限。我希望以这本书为引导，进一步学习和了解货币和金融的相关知识，以便更好地面对和理解现代社会中的金融问题。
货币哲学读书笔记(篇4)
齐美尔是19世纪末、20世纪初反实证主义社会学思潮的主要代表之一。他反对社会是脱离个体心灵的精神产物的看法，认为社会不是个人的总和，而是由互动结合在一起的若干个人的总称。他把社会学划分为一般社会学、形式社会学和哲学社会学三类。他提出理解概念，认为研究者难免带上主观的价值取向，其知识也具有主观的和相对的性质。他创立了小群体的形式研究。从社会交往的复杂性出发，提出冲突的存在和作用，对冲突理论起了很大的促进作用。他还对文化社会学有突出贡献。齐美尔的唯名论、形式主义、方法论的个体主义思想和理解社会学思想，直接影响到以后的德国社会学家，同时对美国社会学也产生很大的影响。
齐美尔的哲学观属于先验唯心主义的认识论。他认为，随着选择性的创新，人的认识会不断进步，个体将得到发展，但人不可能仅凭思考而对生活有全盘的认识。人类不断发展文明，意图获得更多的生活可能，可在不知不觉中，却产生了意想不到的更多东西，反过头来使自己偏离的原本道路。诸如货币产生，为了便利生活与交易而生，但最后衍生出来的新的、高度匿名化的现代生活，却使传统社会一去不返。这种论调类似韦伯在看待资本主义与科层制度时，其所产生的对现代社会的影响。
在他1900年出版的重要着作《货币哲学》中，齐美尔以一种独特的文化视角，对货币进行了深入、透彻的现代性分析，阐释了西方社会与货币相联系的经济现象和社会现象。通过详尽研究以货币为媒介的交换关系产生的社会后果，揭示了互动对社会关系本质的影响。《货币哲学》主要阐述货币在人们日常生活的地位和作用，其中对货币物质性的描述，以及它在现代社会中对人类的价值观走向所起到的决定性作用进行了深入的分析，揭示了货币及其制度化的发展对现代人们文化生活的影响。齐美尔断言，货币对社会、政治和个体的冲击力将持续增长。货币经济的发展，不但彻底摧毁了封建制度，还催生了现代的民主制度。但是，进入现代社会之后，货币越来越呈强势。就连每个人的自我价值和自我设计，都由货币一手决定。
《货币哲学》事实上是齐美尔针对现代社会生活特征的归总式论述，全本分作两大部分、六大章节。前一部为论货币本身，第二部分论货币所产生的生活型态。按齐美尔自己的说法，第一部分将从那些承载货币之存在实质和意义的条件出发阐释货币，第二部分则从货币对内在世界的影响的角度考察货币的历史现象、货币的观念与结构，即对个体命运的链结、对一般文化的影响。顾名思义，分析卷从社会生活入手剖析货币的本质，剖析产生货币的需求以及货币所满足的需求，综合卷则反之，综合考察货币对整体的人类生活的影响，以此建立起西美尔式独特的世界图景。与马克思的《资本论》和韦伯的《经济与生活》一样，《货币哲学》主要也阐释自近代以来的货币经济现象以及与它相关的社会文化现象。它不仅从社会学角度关注货币经济现象以及文化生活产生的作用，而且也显示出建立一套文化哲学、乃至生命形而上学的努力，《货币哲学》的利益并非那么单一，这也许是其同时代人难以全面理解这部书的原因。
齐美尔发现，货币逐渐成了上帝，因为它已经是指向绝对目标的绝对工具。在现代社会，银行比教堂更大、更有势力。银行成为现代城市的中心。人的一切感官知觉都与货币有关。但他认为人仍应保有自由权，在货币之外拓展视野例如建立基于精神交往的社交圈子。借此，令货币的权势止于文化领域：艺术家不仅仅为钱，更应为自己的精神而创作。
在齐美尔看来，货币并非如自然科学的自变量，可以自行毁灭封建、开创民主制度。这中间的关键在于，通过在数个世纪内的渐次大量运用中，货币已经改变了人们的生活型态，其中一样他相当强调的是如人们原本要追求morelife，却从中产生了意想不到morethanlife的东西。但是齐美尔也认为，现代社会在人身自由上比过去封建社会更多，原因在于人与土地关系断裂开来了，可以自由移动（这一点在马克思理论中也出现过），大都会生活是其中最典型的生活型态，活在都会里面，人们具有高度的匿名性，也显示着货币交换过程中的高度匿名性。
另外，阅读齐美尔的《货币哲学》也能让我们进一步理解哲学与社会学的微妙关系。在我看来，哲学就是从具体的社会现象中找到其内在的运行逻辑以及这些现象的本质含义。哲学是对具体现象的内在本质的思考的结果。而这些内在本质是我们理解社会现象制定社会政策必须考虑的。一种社会因素的变更如何影响到其他社会因素是通过社会因素的内在运行逻辑完成的。应该更注重具体现象的哲学意义，我们才有可能有具体的把握。这也表明了社会学与哲学的关系。社会学就是把哲学具体化，把哲学运用到社会现象社会政策之中。《货币哲学》就是通过货币的价值评价功能分析社会现象的本质内涵，说明货币如何通过哲学的方式影响社会甚至个人。
一项社会政策或者形成已久的习俗变迁而影响的一系列后果大部分都是隐性的，是我们现阶段无法看到的，这种后果会在几十年以后以矛盾冲突的形式表现出来。这也说明社会因素之间的互相关联性，社会因素之间是牵一发而动全身的。只有知道各种社会因素的内在运行逻辑，我们才能预测出这些后果。因此预测未来在一定的程度上是可能的。我们也看到了许多的思想家的预言成为现实。
哲学就是我们根据一大堆事实得出的结论，不是每个人都能理解哲学，而且大部分人都没有把握哲学的能力。而经验性的材料只看到表层的现象。社会学理论就是抽象与经验的平衡。社会学把经验上升为理论，把哲学运用于实践。在齐美尔的《货币哲学》里我们能够深刻体会到：货币这一经验性的实体是如何通过内在的哲学逻辑深刻影响我们的自由，个人价值和生活风格的。《货币哲学》就是处于经验与抽象哲学的平衡点上的，我们不得不承认它是社会学的着作，齐美尔也应冠以社会学家的名号。
货币哲学读书笔记(篇5)
对西美尔的接触一直比较少，相对于涂尔干和韦伯等社会学大家的名气，我们对西美尔的了解是匮乏的，甚至是肤浅的。我常常感叹于其思想理论的晦涩难懂，将我祸害不浅。就是回到西美尔他那个时代，人们也是难以接受他的理论的，他那种不顾传统学术界限的自由研究学风也震撼这当时一批人，致使其长期受到冷遇。但是，他那伟大绚烂的思想，他用他那独特个性的视角给社会学带来的改变却不会随着时间而消失，反而愈加凸显。
我这时正好有一个机会去接触一下这个上世纪的伟大社会学家，《货币哲学》是西美尔最重要的着作之一，即使是逼上梁山，也让我去大致翻阅了这本奇书。之前讲到货币这一概念时，只是听高中政治老师讲到过：货币是一种价值符号，其本质是等价交换物，但并没有真正的价值，仅此而已。但如果你去了解《货币哲学》这本书，你会惊奇地发现，货币之中所包含的社会经济、文化，价值观等一些列的问题是你以前从未能够思考到的方面，一枚小小的硬币中所包含的学问是难以想象的。
西美尔在本书中分了六个章节来详细讲述了其的货币哲学，但这究竟是一本什么样的书，很多人却有着不同的看法。有学者认为它是一部文化哲学和生命哲学的着作，有学者认为其是社会哲学的着作，当然更有学者认为它是一本社会学着作，只有从马克思、韦伯的社会分析方法和逻辑工具的角度，才能发现西美尔是一个思辨的社会学家，他将货币作为折射社会的多棱镜，是从社会学视角研究货币问题。其实，概而言之，西美尔是从哲学社会学的角度，研究和分析货币的产生和货币经济的发展对社会的发展、社会化的进程、文化的发展乃至个性的解放等等的重大而深刻的影响。这影响是全方面的，复杂关联的，而我想从其中看出一些端倪。
想起了书中的一段话，算是对货币本质的一些经典描述吧。有这么一些东西，其自身价值完全来自于其作为手段的特征，来自于其能够转化为更具体价值的能力，但从来还没有这样一个东西能够向货币一样畅通无阻的、毫无保留的发展成为一种绝对的心理性价值，一种控制我们实践意志、牵动我们全部注意力的终极目标货币本质的内在两极性有两个原因：一，货币是一种绝对的手段；二，对大多数人来说，货币应此成为了人们心理上的终极目标。货币从绝对手段向绝对目的的转换引起了现代社会全面的方式与目的、技术与价值、物质与精神、外在与内在的颠倒，这一切都加深了社会本已存在的世俗化倾向。也许人们对货币这一概念并不感冒，人们真正感受到的是手中握着的金钱。
从金钱的角度看，世俗化在现代社会中的含义就在于，金钱不仅成为物质经济世界的统辖者和流通者，他还成为了经济世界的流通者，占据了经济世界的地盘。这一过程也加深了精神世界的世俗化。想想现如今各行各业、各色人种的金钱至上的理念，无数的拜金男、拜金女汹涌而出，我不禁感慨，这是一个多么理性、多么现实的世界呀。西美尔关于文化货币的论述适用于当代社会的文化状况，在当代社会依然有很强的解释力。金钱万能论、金钱是上帝和
拜金主义等观念在当代社会中主导着人们的价值观，货币依然是当代生活的文化象征和当代生活的主宰，对个人以及人与人之间的关系有着重要的影响。西美尔在市场经济尚未建立时就能发觉这一种急剧变化的趋势，的确有其思想的可贵性与难得性。
西美尔在其着作中构建了一种相对主义的世界图景，在这幅世界图景中，所有的社会现像都是交互的产物，价值就存在于主体与客体的交互分离之中，而货币愈来愈成为经济交互乃至人际交互的媒介，其在交互过程中的重要性也就越来越明显。他通过历史的考察认定货币在现代社会中处于核心的地位。货币是理解现代社会关系和现代人的观念的钥匙。一方面货币是人们的交往关系中的核心部分，另一方面货币关系对于现代人的价值观念，以至整个的世界观都有着决定的影响。这很大程度上表现在对以货币为代表的经济价值的追求上，一方面把经济价值作为最重要的价值，另一方面把对货币的追求从手段上升为目的，从而呈现出货币拜物教的特征。在这个以商品、金钱挂帅的社会里，所有东西都被贴上一个价格标签，金钱成了这个社会的最高价值，人们为了积存这个最高价值，丧失了自我个性和主体性。人们拼命工作，只为了多点金钱，以追逐金钱为人生目标，也以金钱的多少来衡量自己的价值，人的生命被物化。社会的现代化、工业化和货币经济的发展，给人们带来了繁荣和拥挤的感觉，但人与人之间的关系，却与人的物质丰富成反比，人群披上冷漠的外衣，虽然擦肩而过，但很少擦出温暖的火花。货币在使得人们能够接触多种人的同时，也使得个体更加封闭，更加孤独。这是西美尔对现代人的忠告呀，可现代人在追求钱财时，谁又能记得这些最真实的告诫呀？金钱只是通向最终价值的桥梁，而人无法栖居在桥上。
西美尔认为，货币的广泛使用不仅使得人们更加世俗化，他也推进社会向理性化的方向发展，促进社会对量的计算的要求超过了质的因素。所以现代人们越来越精于计算和抽象思考了，这就逐渐地改变着人们的价值观念和行为规范，提高了知识在社会生活中的地位。人们的改变在对质和量的关系态度上，表现在对理智与感情的关系问题上。一方面，近代以来的理智主义包括经验主义、感觉主义在内与货币关系的发达、货币成为最抽象的符号是息息相关的。另一方面，在货币关系发达的现代，以情感为特点的主观文化消退，而以理性为特征的近代的理性主义就是由于货币关系的发达所达致的。所以货币关系对于现代人的世界观就具有决定性的影响，也就此决定了人们的行为规范了。常听老师讲过，在现如今的社会学研究领域，有一种越来越明显的趋势，那就是定量研究方法变得越来越重要，各种社会调查也多以定量的形式呈现出来，其大有超过传统的社会学定性研究方法的地位的意图了。当然，那是因为我们逐渐发现了定量相对与定性的巨大优势，其直观、简洁、更易于操作化，也更易于广大普通民众的了解和政府政策措施的判断和制定。这一社会学研究领域内的变化其实也能去反应整个社会行为方式的变化，对量的重视也就促进了社会理性化的发展。
凡事都要分成两面看待，社会对量的重视，过于理性化也有可能造成人们行为的过于世俗化，也会使人们在处理人际关系是遭受到许多问题。货币的出现使人们倾向于量的计算，忽略了互动过程中的情感因素，虽然接触的人多了，但人对人的了解仅限于货币的多少。金钱挂帅的价值观使人与人之间的交往变得工具化。西美尔独特、新颖的研究视角为我们提供了一种思维方法上的启迪，他关于文化货币的文化社会学思想为我们理解当代的文化状况和人的生活状态提供了有效的解释，这就要促使我们更深刻地反思当前的生活状态，思考什么才是人生的目标、怎样才是有意义的人生，从而树立一种健康的货币社会观、价值观和文化观，享受一个充满情感而不是机械交换的过程。
货币经济对于现代生活感觉的影响，在西美尔看来，绝不仅是负面的。固然，物性文化之所以在现代社会中变得凌驾于具体的个体灵魂的文化，不过因为文化生产的技术性和物品化使得文化的客体形式更加具有自主的封闭性。这种形式上的自主，这种将文化内容统一为自然关系的一个对应形象的内在压力，最终是通过货币得以现实的。但货币经济也支撑着主体精神的潜力，促成了个体自主性的提升和自我发展。货币好比血液，连续的流动渗透到肢体的所有末端，均匀供养所有的末端，从而担负所有功能的统一。货币介入了人与物之间，人才成为一种抽象的存在，一种不再直接考虑事物，也不再同它们有直接关系的自由存在，没有这一点，我们的内心世界就不可能有某种发展机会。
在西美尔看来，货币的使用，不仅促进了货物的交流，同时也加速了人与人之间互动的频率，金钱成为个体在社会关系网络中的润滑剂，为他扩展交往和生存空间创造了便利，就会促进更多人的互动。货币经济领域的扩展可以说是和个体生活空间的扩展同步进行的。现代人在社会生活中彼此依赖的方式前所未有，虽然现代人比原始人他们可以在非常狭小孤立的人群中生活更多地依赖社会整体，但我们却特别的不依靠社会中的某一个确定的成员，因为它对于我们的意义已经转化为其劳动成就的单方面的客观性，这一程就可以轻而易举的由个性截然不同的任何一个人完成，我们与他们的联系不过就是完全以金钱表现的兴趣（摘自《货币哲学》），现代人很少依赖于一个单独的确定的人，所以货币的使用增加了个人的自由度，也改进了人与人之间的关系，促进了社会团结。
他又说道，只有在人与人之间存在着信任关系时，货币才能存在，以之为媒介的交易才能存在。这话其实还是再告诉我们，货币本无用，本无价值，是人们之间长期达成的信任协议才使得货币的产生成为了可能，一旦某人违背协议，社会将遭受信任危机，这时人们会突然发现，原来货币实实在在对自己本身是毫无用处的，这必然会引起社会的紊乱。而为了避免这种情况的发生，人们必须维持这份协议，这时，货币经济的快速发展使人们充满了信心，他反过来又促进了这种信任关系的普及。
着作的最后，西美尔说：货币是存在之相对性的历史象征物，货币是象征着世界绝对动态的一个最好的记号，他作为历史世界中的一种构型物象征着事物的客观行为，并在自身与事物之间建立了一种特殊关系。我们可以这样认为，这个世界是一个充斥者相对论的世界，社会和我们的主观世界是对峙的，我们需要一个有效的载体来传达这种不断变化碰撞的社会，而货币这是一个最好的载体，货币的出现和演进都是这个历史和社会发展的客观需要，这又是另外一种绝对性了。
科学的读书笔记精选9篇
如何才能更好地表达阅读作品后的感想呢？读作者写的作品能让我们变得有智慧。对于阅读过程中获得的知识，我们可以记录在读后感里，学习心得网编辑精心制作了一份“科学的读书笔记”的知识点总结敬请参考，继续浏览我们的网站以了解更多详情！
科学的读书笔记 篇1
科学史上，不乏探索真理的先驱，对于他们的功成名就，人们常常视作偶然，这一点，恰恰为《科学偶然故事》所推翻。如果悉心研究本书中取得科学领域巨大突破的研究者，就不难发现，他们无一不是对科学有追求，对探索有信心，对研究有兴趣的人。达观集装箱的发明，是一个深谙运输业的卡车司机20年的念想，最后终于实现；微观显微镜的出世，科学家列文虎克更是潜心多年，一心所求。他们对待科学，具有极度的渴望或是万分的热爱，好比君子求淑女，隐士求桃源。不是蛟龙，但求深渊。当均等的机会摆在所有人面前，抓住的一定是他们。 这条“定理”变一变形，同样适用于一个国家的氛围。
作者在书中曾叹惋：在某些国家，一项足以轰动学术界的重大发明，发现横空出世以后，居然无人问津。研究者黯然神伤，有的远走高飞如青霉素的发明者弗莱明，携药横跨大西洋，在美国名扬四海；有的始至不渝如打字机的发明者米特霍费尔，虽然足以惊动世人，但是最终没能造就一番伟业。比较起来，当一个国家具有创新精神，毫无疑义将成为科研人员的天堂；当一个国家的学术界自内而外死气沉沉，没人会愿意涉足科学领域。所以诸如爱迪生这样的大发明家，他的头衔一半是属于自己的，一半是属于美国的。我曾经对牛顿的至理名言“如果说我比别人看得更远，那是因为我站在了巨人的肩膀上”发出疑问：“巨人”是谁？这个谜团，正写在书本的封面上，这也不是偶然，因为书本揭晓了谜底：是前人的理论基础。
牛顿处于大发现的时代，其后是以他的理论为基础的工业时代，其前是伽利略等人开启的启蒙时代。他被时代推至峰口浪尖处，能够一飞冲天，的确是继承了前人的衣钵。同理，温度计的改进完善者们，也都是站在伽利略等人的肩膀上。试想，如果没有古人的底蕴和积淀，哪会有社会的进步？这也是作者启示读者们的：好好学习，以前人为榜样。当代中国，不缺乏擅长做题、精通考试的学习机器。显而易见，他们走上社会，不能成为人中龙凤，国家栋梁。究其根本，在于并不了解学习的重要性，为何学习？美国人富兰克林从事电学研究从事电学研究，当记者采访他为何冒生命危险做风筝实验时，他回答说：“为了美国。”书目中一则西方传教士发现大熊猫的故事，原来我还很纳闷这算什么科学，凭什么收入书中？但现在我大概明白了，西方人对大熊猫发现猎杀，正是对中国的发现猎杀，因为的沦丧，我们的熊猫被外国人命名。作为中华儿女，肩负振兴科学，复兴中华的使命，有了这种时代危机感，有了投身学习的理由，科研也就有了巨大的内在动力，这是国家的力量赐予科学人员披荆斩棘的勇气，可见科学没有偶然。
一遍又一遍地阅读《科学偶然故事》，我越发感受到作者的良苦用心。当第一次阅读，我还只是被作者语言的妙笔生花和81个小故事的趣味横生所吸引，然而时至今日，我终于明白作者用“偶然”跟我开了一个玩笑。如今的我感觉到一股神秘的召唤－－一种既熟悉又陌生，使人不禁好奇的、权威的声音在我耳边响起：从今日起，将全部的身心投入到学习中去吧，你已经发现了科学的真谛。《科学偶然故事》简直是一位循循善诱的老师，在每一位读者脑中播下科学的种子，总有一天，会长成一朵瑰丽的奇葩。
科学的读书笔记 篇2
过去，人是第一位的；将来，体制必须是第一位的。
管理的主要目标应该是使雇主的财富最大化，同时也使每一位雇员的财富最大化。
雇员的财富最大化不仅意味着他可比其他同级别的雇员得到更多的薪酬，更为重要的是，还意味着每位雇员的劳动生产率达到了最高。因此，一般来说，如果给予他机会，他就能够从事与其天赋和聪明才智相适应的最高级别的工作。
工人中广为流传着一种错误的观念：在企业中，如果每个人或每台机器的产出量增加，那么最终会导致大量的工人失业。
然而，各个行业的发展历史表明：每一项革新，不论发明了一种新机器，还是引进了一种更好的工作方法，都会提高所在行业工人的生产能力，降低生产成本，最终带来的是更多的工作岗位，而不是更多的工人失业。
任何日用商品的减价，会立即引起对这种商品需求的激增。
要按照科学原则工作，管理层必须接手大量目前在工人手中的工作；几乎工人的每个动作，都应以管理层已准备好的动作为引导，以便他能比以前更快更好地工作。每个工人每天都能从领导那里得到指导和友善的帮助，而不是要么就被老板驱使和压迫，要么就完全放任自流，得不到任何帮助。这种管理层和工人之间紧密、亲切、个人的合作，是现代科学或责任管理的精髓。
普通工人在实际工作中的主动性与管理者所期待的“主动性”相差甚远。可以说，20个企业中有19个企业中的工人认为，竭力为雇主积极工作完全违背其自身利益；所以，他们非但不全力为雇主更好地完成更多的工作任务，而且还有意尽量放慢工作速度，同时，还试图让他们的领导相信他们干得非常快。
广义上讲，通常所采用的最佳管理模式可以这样下定义：即工人们最大限度地发挥其积极主动，且作为回报，从其雇主那里取得某些特殊激励的管理模式。这种管理与科学管理（或“任务管理”）不同，可称为“积极性加激励”管理。
管理者要承担的新任务可概括为以下四个方面：
研发出一套工人操作中每一环节的科学方法，以替代过去单凭经验行事的方法。
科学地挑选工人，并进行培训教育，使其成长。而过去是任工人自己挑选工作、自我培训。
与工人们密切合作，以确保一切事务都是按照已形成的科学原则进行。
管理层与工人在工作和职责的划分上应是大体同等的。管理层应该承担起那些自己比工人更胜任的工作，而不是像过去一样，把几乎所有的工作和大部分的职责都推给工人。
现代科学管理中最突出的要素是任务观念。
工人和管理者之间和睦协作的最大障碍，在于管理者对工人每天合理的工作量的无知。
以挫伤工人劳动劲头和积极性为例，这种情况一般发生在将工人们监管在班组之中，而不是将其作为个体分别对待之时。仔细分析一下就会发现：当工人们被分班入组后，工人的工作效率与工人作为个体受到激励时相差甚远；当工人在班组里干活时，他们的个人工作效率几乎总是降到班组里最差劲的工人的水平，甚至更低；把他们赶到一起工作，就会把他们的工作效率往下拉，而不是提升。
试验表明，对绝大多数人来说，富裕得太快是不行的。
在任何行业中，应用吉尔布雷斯先生所称之为科学的动作研究和工时研究，都可以将任何不必要的动作完全排除，慢动作也可以由较快的动作所替代。
对每个工人要进行个别研究和区别对待，在过去却是把他们圈在大集体里进行处理的。
不同的人“个人系数”有着很大的差别。有一些人天生感知迅速反应灵敏，当眼睛看到某些信息之后立刻传送到大脑，大脑则迅速地做出反应，即发送适当的动作信号到手上。这种人“个人系数”低，而那些感知与反应都比较慢的人，则“个人系数”高。
通过采用差别计件工资制来完成这一点。在这种制度下，每个女孩的工资是与她的工作产量及工作质量成比例地增加的。
公司通过出售股票给员工或者年底给员工分红等形式来激励工人努力工作，这就是股份制或分红制，但是收效甚微，根本原因之一就是对员工不能及时奖励。他们每天慢慢工作的美好时光看起来比努力工作六个月后与其他人一起分享的奖励更有吸引力。分红计划很难起作用的第二个原因，是没有哪种合作形式能让工人充分发挥他的抱负。个人抱负的实现相比公共福利，更能鼓励工人发挥其工作能力。
从单凭经验的管理到现代科学管理的变革，所包含的不仅是要研究干活的恰当速度，从而对车间的工具、设备等进行改革，更重要的是车间所有工人在对待工作和雇主的态度上也已经完全改变了。
聪明而有教养的工人发现，改进任何机械工艺的职责是在他们身上，而不是在那些实际操作的工人身上，这种情况下，他们几乎总是会走向一条形成一门科学的道路，而过去则只是停留在单纯的经验或传统知识上。当教育赋予人们概括事物的习惯后，人们在探索各种规律时就会发现，各行各业都面临着许许多多的问题，这些问题都有类似之处，这样他们就不可避免地要把这些问题归成若干有逻辑性的类别，并探索某些一般的规律或法则，以指引他们去求得问题的解法。
在科学管理下，从事管理工作的人员有责任并且有兴趣去发展规律，替代老的经验，并公正无私地教会他们下属的所有工人以最快的办法去工作。由于运用这些规律而取得的效益总是非常可观的，对发展这些规律所需的时间和试验，任何公司都乐于资助。这样，在科学管理下，实实在在的科学知识迟早一定会替代老的经验；而要在老式的管理制度下，按科学规律办事是不可能的。
最后的成果是连接在以下几点上的：
以一种科学去替代工人的个人判断；
不是听由工人以任意的方式去选择操作方法和进行自我培养，而是对每个工人进行研究、教育和培训，可以说是经过实验之后科学地选择并培养出来的；
管理部门和工人的密切协作，两者一起按已形成的科学规律干活，而不是把每个问题交给个别工人去解决。在使用这些新的原则上，两方面所承担的几乎相等，资方做那部分对他们最适合的工作，余下的由工人们去完成。
不可能通过任何延长劳动时间的办法来使工人们干得更勤快些，除非这些工人得到他们的工资会有大幅度和永久性增长的保证。
这两个因素——任务和奖金（这些在以前的文章中已有所指出，应用起来可以有若干方法），构成了科学管理结构上的两个最重要的因素。
在现代的科学管理下，和他的许多老师协作的工人也一样有机会得到发展，这比起全部问题由工人自己解决而没有任何帮助的工作来，至少效果一样，而在一般情况下总是更好些。
在科学管理下，工人在日常操作时，不允许他随便使用自己认为合适的工具和办法。但是，工人提出的改进建议，不管是办法也好，或是工具也好，都应受到各种形式的鼓励。
试图通过老式的领班，以他的新武器——精确的工时研究为武器，违反工人们的意愿，驱使工人们去干更艰苦的活，却又不增加多少工资，而不是渐渐教育和引导工人实行新的办法，并通过实物教学去说服工人们，使他们知道，科学管理虽然意味着工人们多少要更艰苦地工作，但也意味着带来更多的财富。所有无视这种根本原则的后果就是一系列的罢工，随之而来的是试图作这种变革的人们的垮台，整个企业的处境会比采取改革措施前差得多。
人民的权利要高于雇主或工人的权利，而这个第三方也应从任何获利中分享到合理的利益。事实上，看看工业历史就能发现，最终全体人民从产业进步中得到了更多的好处。比如说过去几百年中，引进机器而代替手工劳动，是产量趋向增加的最重要的要素，并因此极大地促进了整个文明世界的繁荣。毫无疑问的是，从这些改变中得到最大好处的是全体人民——即所有消费者。
科学的读书笔记 篇3
科学管理原理读书笔记（一）
《科学管理原理》主要分为两章，科学管理的原理和科学管理的原则，阐述了科学管理原理形成的背景、目标和基础；科学管理的重要性与优越性；科学管理原理的具体思想和方法；最后给出科学管理的定义。"诸种要素——不是个别要素——的结合，构成了科学管理，它可以概括如下：科学，不是单凭经验的方法。协调，不是不和。合作，不是个人主义。最高的产量，取代有限的产量。发挥每个人最高的效率，实现最大的富裕。"
《科学管理原理》是通过系统化、科学化的管理方法解决工作效率低下的问题。正如泰勒的定义，这套理论的内在逻辑是，雇员和雇主利益具有一致性，除非实现雇员财富最大化，否则不可能永久地实现雇主的财富最大化，而财富最大化只能是生产率最大化的结果。因此可以利用这种绝对的一致性来充分调动工人的积极性，通过管理人员和工人亲密无间的、个人之间的协作，用科学的方法培训和发掘雇员的技能来提升个人工作效率，达到提高生产率，同时满足工人的高薪酬，雇主的低产品工时成本这一目标，实现双方的利益最大化。
这其中包含三个重要的步骤，首先要通过调查研究将动作规则和作业条件进行优化完善，形成一套高效的工作方法；接着管理人员将这套方法传授给工人，对其进行专业、科学的培训；管理人员要和工人亲密交流、密切合作将科学高效的方法运用在工作当中，用科学的方法替代工人的主观经验和臆断。在这个过程当中管理人员和工人各自承担自己的职责，而不是由工人承担大部分任务，事实上管理人员应当承担起那些工人无法胜任的任务。
受制于当时的经济社会背景，科学管理原理的思想和方法虽然很简单，现在看来有很多局限，比如仅仅运用于个体工人提高效率而缺乏作为企业整体的方法指导，仅仅用利润来衡量雇主和雇员的利益，但是其解决当时工作效率低下问题的目标无疑是圆满达成。
科学管理原理读书笔记（二）
在《科学管理原理》一书中，泰勒系统地提出了科学管理的基本思想、基本内容以及科学管理的具体方法。在科学管理的基本思想方面，泰勒提出了专业分工、标准化、最优化、等一些管理思想。在科学管理的基本内容方面，泰勒对企业作业管理、组织管理等进行了全面阐述。其中包括对工人的挑选和培训、标准作业条件、明确规定作业量、建立激励性的差别工资报酬制度。在管理科学的方法方面，泰勒提出了定额管理、差别计件工资制、挑选并合理使用第一流工人以及如何进行标准管理的一系列具体的步骤与方法。
本书主要由科学管理的基础和科学管理的原理这两章组成：
第一章，作者主要讲述了，雇主与雇员的真正利益是一致的，可这种情况很难达到。他说财富最大化只能是生产率最大化的结果。其实这就讲述了生产率的重要性。作者认为，管理人员和工人亲密无间的、个人之间的协作是现代科学或任务管理的精髓。也认为劳动生产率的下的原因有三个：
1.谬论：在商业中，如果每个人或每台机器的产出增加了，那么最终将导致大量工人的失业。
2.不完善的管理制度"磨洋工".
3.单凭经验行事。
因此，针对这些问题有一个较为科学的方法，那就是通过消除工人作业中不必要的动作并以快捷的操作代替缓慢而无效的操作，可节约大量作业时间，进而提高产量。
第二章，主要讲述了，科学管理的原理四个基本组成要素：
第一，形成一门真正的科学。
第二，科学的选择工人。
第三，管理者与工人之间亲密有好的合作。
科学管理的提出，是为了改变"积极性加刺激性"管理的现状。科学管理的原则，又或者说是基本内容。包括以下四条：
第一，对工人操作的每个动作进行科学研究，替代老的单凭经验的办法。
第二，科学地挑选工人，并进行培训和教育，使之成长；而在过去，则是由工人任意挑选自己的工作，并根据其各自的可能进行自我培训。
第三，与工人们亲密协作，以保证一切工作都按已发展起来的科学原则去办。
第四，资方和工人们之间在工作和职责上几乎是均分的，资方把自己比工人更胜任的那部分工作承揽下来；而在过去，几乎所有的工作和大部分的职责都推到了工人们的身上。
所以科学管理理论很明显地是一个综合概念。它不仅仅是一种思想，一种观念，也是一种具体的操作规程，是对具体操作的指导。它们是：首先，以工作的每个元素的科学划分方法代替陈旧的经验管理工作法；其次，员工选拔、培训和开发的科学方法代替先前实行的那种自己选择工作和想怎样就怎样的训练做法；再次，与工人经常沟通以保证其所做的全部工作与科学管理原理相一致；最后，管理者与工人应有基本平等的工作和责任范围。管理者将担负起其恰当的责任，而过去，几乎所有的工作和大部分责任都压在了工人身上。
从本书中可以了解到，泰勒的一系列工时研究所用的时间并非一两个月，而是几年甚至十几年。这也启示我们，做研究要有一个平和的心态，不应急功近利。这样，经过纵向与横向的比较、综合的比较后，我们得出的结论才会更具有说服力。泰勒认为必须采用科学管理来代替传统的经验法则。科学管理是建立在劳资双方利益一致的基础之上的。他要求企业的每一个成员充分发挥最高的效率，争取最高的产量，实现最大的利益。这既阐明了科学管理的真正内涵，又综合反映了泰勒的科学管理思想。
泰勒的管理理论看似简单，其实内涵极为丰富，需要我们不断研读，也需要我们不断地实践，才能实现组织管理的目标——"使雇主的财富最大化，同时也使每一位雇员的财富最大化".管理，是一门博大精深的科学。人们总是在寻找各种办法以希望找到最优的管理体系，殊不知这些仅仅是为管理理论的升华奠定基石。我也只能在工作中慢慢摸索，希望能对管理之道有所提高。()从而可知《科学管理原理》是一本很经典的书。从词义上理解，管理通常被理解为主持或负责某项工作。人们在日常生活上对管理的理解是这样。平常人们也是在这个意义上去应用管理一词的。但自从管理进入人类的观念形态以来，几乎每一个从人类的共同劳动中思考管理问题的人都会对管理现象做出一番描述和概括。并且顽固的维护这种描述和概括的正确性甚至唯一性。人类从来就不曾取得对于管理定义的一致解释。但泰勒提出的管理问题依然存在，他总结的管理经验依然有益，他研究的管理逻辑依然普遍，他创造的管理方法依然有效。
读完《科学管理原理》让我明白从每个工人的每项操作中，都可以归纳出科学规律来。懂得了科学管理就是要预先制度任务计划并实施这些计划。感悟到了泰勒所讲的同样的原理，也能以同样的效力运用到所有社会活动中，这些活动包括家庭管理、农场管理、大小商人的商业管理、教堂管理、慈善机构管理、大学管理以及政府各部门的管理，等等。在实际生活中也体会到用科学管理的方法做事所带来得快捷与效率，更节约了时间。读了这本书以后，我在做某些事的时候就会去想，有没有更为科学的方法让事情做得更好一些。因为我个人认为科学的管理方法比一般的管理方法的实用性更强。以前对管理的认识面很窄，认为管理只存在企业、组织等人数聚集的多的地方。从来没想过在个人生活中也是如此的重要，更不曾想到以科学的方法来管理是一种更完善的管理制度。读了这本书让我对管理有了一个新的认识，也让我的知识面变得更加的宽广了，真的是受益匪浅。
科学的读书笔记 篇4
记得有位名人曾经说过：书是知识的源泉。是啊，一本好书，会使我们受益匪浅。最近，我读了《身边科学365问》，就使我从中增长了不少知识。
就说养花这件事吧。金华人十分爱养花，我家也不例外。家里养了好几盆，爸爸十分爱护它们，常常在早上或晚上到河里去舀一桶水给花浇水。
一天中午，天气十分炎热。盆里的花已经有点干枯了，都耸拉着“脑袋”，盆里的土也干得裂开了嘴。一见此状，我连忙到水里也舀一桶水，准备给花浇水。正在这时，爸爸看见了，赶忙说：“快别浇水，现在不能浇。”我问：“为什么？花都快枯死了！”爸爸说：“没关系的，不会死的。”我感到十分奇怪，再问爸爸：“为什么？”可爸爸也讲不出个道理来。这时，我想起了《身边科学365问》这本书。打来书后，我仔细翻看，终于寻到了答案：原来，中午气温较高，这时植物根系吸水和叶面蒸发基本相同。如果用冷水浇，土壤温度就会降低，从而使植物呼吸能力减弱，水分的吸收能力相应降低，这就会使植物生理失水，甚至死亡，所以中午是不能浇水的。看到这里，我明白了中午是不能浇水的道理，真的是不看不知道，一看下一跳。
又有一次，我回老家到毛竹林里去玩，看见里那里有许许多多的毛竹，每根都又细又长，我想起了以前到这儿玩时，看见的毛竹也这么粗，一直没长粗。这是怎么回事呢？我问表哥，表哥说：“不可能，肯定长粗过的。”可我就不信，就又一次在《身边科学365问》这本书中寻找构造，所以无法使茎部增粗，只能向上长高。我看了以后，高兴的笑了。他说：“我以后也像你一样多看看书。”我听了后，心里真是乐滋滋的。
《身边科学365问》的确是我的良师益友，它帮助我解决了生活当中遇到的许多难题。我想：利用假期，我一定要把它认真地阅读一遍，相信会有更大的收获。
科学的读书笔记 篇5
体能够吸引钢铁一类的物质。它的两端对钢铁的吸引力最强。这两部分叫做磁极。能够自有转动的磁体，例如悬吊这的磁针，磁静止时指南的那个磁极叫做南极，又叫s极;指北的那个磁极叫做北极，又叫n极。
异名磁极相互吸引，同名磁极相互排斥.磁铁吸引铁、钴、镍等物质的性质称为磁性。磁铁两端磁性强的区域称为磁极，一端为北极(north因为英文北方的开头字母是n，所以又称n极)，一端为南极(south 因为英文南方开头第一个字母是s，所以也称s极)。
实验表明，相同的极相互排斥，相反的极相互吸引。
铁中有许多具有两个异性磁极的原磁体，在无外磁场作用时，这些原磁体排列紊乱，它们的磁性相互抵消，对外不显示磁性。当铁靠近磁体时，这些磁体在磁体的作用下排列整齐，使靠近磁体的一端具有与磁体极性相反的极性，相互吸引。这表明，由于原始磁铁的存在，铁可以被磁铁磁化。
然而，铜、铝等金属并没有原始的磁结构，所以它们不能被磁铁所吸引。
什么是磁性？简言之，磁性是指物质在不均匀磁场中受到磁力的影响。在相同的不均匀磁场中，由单位质量的物质所受到的磁力方向和强度，来确定物质磁性的强弱。
因为任何物质都是磁性的，所以在非均匀磁场中，任何物质都会受到磁力的影响。
真正存在于磁极周围空间的不是磁力线，而是一种磁常。我们称之为磁性和恒定磁性物质通过磁场的相互吸引。我们知道，物质之间存在万有引力，它是一种引力常磁场与之类似，是一种布满磁极周围空间的常磁场的强弱可以用假想的磁力线数量来表示，磁力线密的地方磁场强，磁力线疏的地方磁场弱。通过单位截面的力线数称为通量密度。
运动的带电粒子在磁场中会受到一种称为洛仑兹(lorentz)力作用。由同样带电粒子在不同磁场中所受到洛仑磁力的大小来确定磁场强度的高低。特斯拉是磁通密度的国际单位制单位。
磁通密度是描述磁场的基本物理量，磁场强度是描述磁场的辅助量。特斯拉(tesla，n)(1886~1943)是克罗地亚裔美国电机工程师，曾发明变压器和交流电动机。
物质的磁性不仅具有普遍性，而且具有多样性，因而得到了广泛的研究和应用。近自我们的身体和周边的物质，远至各种星体和星际中的物质，微观世界的原子、原子核和基本粒子，宏观世界的各种材料，都具有这样或那样的磁性。
世界上的物质究竟有多少种磁性呢?一般说来，物质的磁性可以分为弱磁性和强磁性，再根据磁性的不同特点，弱磁性又分为抗磁性、顺磁性和反铁磁性，强磁性又分为铁磁性和亚铁磁性。这些是宏观物质原子中的电子产生的磁性，原子核中也有磁性，称为核磁性。
但核磁性仅为电子磁性的千分之一左右，所以一般来说，材料磁性和原子磁性主要考虑原子中的电子磁性。原子核的磁性很低是由于原子核的质量远高于电子的质量，而且原子核磁性在一定条件下仍有着重要的应用，例如现在医学上应用的核磁共振成像(也常称磁共振ct，ct是计算机化层析成像的英文名词的缩写)，便是应用氢原子核的磁性。
磁性材料可分为铁等软磁性材料和钢等硬磁性材料。
科学探索者读后感【二】
一切都离不开科学，我们的生活也离不开科学。科学是反映自然、社会和思维客观规律的分支知识体系。《辞海》中写着“科学：
用范畴、定理、定律和其他思维形式反映现实世界各种现象本质的知识体系。“可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。
这本书写了许多科学知识和许多与名人的对话。其内容主要包括运动、水资源、声与光、电磁、天文、化学、物理、环境、植物等。它带领我去探索科学的奥秘，做一个小小的“科学探索着”!
每册书的封面十分好看。《运动、力与能量》的封面是一个巨大的摩天轮;《地球上的水》是一个小梯形瀑布;《天文学》是八大行星中的土星和它的一颗卫星;《天气与气候》是城市上空划过夜幕的闪电······看到这些图画，我的脑袋里冒出了许多问题：摩天轮为什么会转动?
瀑布里的水会流出来吗？八大行星是如何排列的？闪电是如何形成的？
我立刻翻开书，去寻找答案。
在书中，我知道从内到外的八大行星是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星。我想到这些星球都包含着数不清的奥秘。
水星是离太阳最近的星球，上面的水都被太阳蒸发了;金星的自东向西转，所以金星上的太阳是西升东落;土星有一个美丽的光环，十分美丽······看了这些内容，我真是大开眼界，长大以后，我要制造空间探测器，去宇宙中的许许多多的星球中，探索它们的奥秘。
在《运动、力与能量》的开头，科学家奥安尼斯·米奥利斯向我们介绍了一个有趣的小事情：他发现，槭树的叶子长得像一对翅膀，这是为什么呢?后来，他经观察研究发现，种子长得像翅膀，使他能旋转着降落到地面上，遇到风，他能落到很远的地方，这样更有助于它的生长。
读这个故事，我有很深的感情。我想向奥尼斯·米奥利斯学习，做一个有思想的人，仔细观察，仔细研究，发现事物成长的真相。
读完这套书，我觉得科学的奥秘是无穷的！我会努力学习，用这些知识去探索更多的科学奥秘，为祖国服务，为人民造福！
科学的读书笔记 篇6
在二十一世纪里，科学将会成为人类的生命。你不懂科学，就无法在这个社会里生存。如果你有了科学的种子，精心培育，随着时间的推移，这颗种子就会不断生根、发芽、结果…………而诺贝尔奖，只是给人们的一个奖励而已，激发人们更加热爱科学，去发现大自然中的科学，在许多国家已经有好多科学家得了诺贝尔奖，当他们走向诺贝尔奖的领奖台时，他们都代表了自己拥有科学巨大创造的财富。
在这个暑假里，我看了一本书，名字叫做《科学家的故事》，在这本书里，讲了好多和科学家有关的故事，在实验中，他们即使失败了几百次，几千次，可是经过他们坚持不懈的努力，最终还是成功了，在这些故事里最吸引我的两位科学家就是爱迪生和哥白尼，他们热爱科学的精神深深地打动了我。
1847年，爱迪生降生在美国俄亥俄州米兰市的一个商人家庭里。很小的时候，爱迪生就显露出了极强的好奇心，只要看到不明白的事情，他就抓住大人的衣角儿问个不停，非要问出个子丑寅卯来。
一天，他指着正在下蛋的母鸡，好奇地问妈妈，说：“妈妈：“母鸡把蛋坐在屁股底下干嘛呀”妈妈说：“哦，它呀，正在下蛋孵小鸡呢!”下午，爱迪生就不见了，家里人急得四处寻找他，终于大家在鸡窝里找到了爱迪生，原来他正蹲着鸡窝里，学着母鸡下蛋呢，屁股下还放了好多的鸡蛋，家人看见来了哭笑不得吗，只好把爱迪生拉起来，又是给他洗脸，又是给他换衣服、洗衣服。还有一次，还有一次，他看见鸟儿在天空中自由飞翔，就想：既然鸟能飞，人为什么不能飞呢?于是，他找来一种药粉给小伙伴吃，为了让小伙伴飞上天空去。结果，小伙伴差点儿丧命，爱迪生也被父亲狠揍了一顿。
好不容易，爱迪生成长到了八岁，父母把他送到了一所小学读书，本以为他可以在学校里安安分分的上学了，可是在学校里，他仍然爱刨根问底，经常问得老师、同学目瞪口呆，有一次，上算术课，老师在黑板上写了一个算式，是二加二等于四，可是爱迪生突然站起来，说：“老师，为什么二加二等于四呢?”老师被他的问题问住了，他认为爱迪生是一个捣蛋鬼，一直和班上的同学和老师闹别扭，于是，在他上了三个月以后，被老师赶回家了……
他的母亲是一位伟大的母亲，即使她的儿子被学校撵回来，她的儿子爱迪生喜欢物理、化学特别感兴趣，就给他买了和这些有关的书目，爱迪生照着书本，独自做起实验来。可以说，这就是爱迪生搞科学发明的启蒙教育，其实，他的每一项发明都和他的好奇心有关，有了好奇心他就会努力的去做试验，直到成功了为止，他的精神值得我们学习与借鉴。
还有一位科学家，他的精神也值得我去学习，他是一位很棒的科学家，他就是——哥白尼，哥白尼于1473年2月19日出生在波兰西部维斯杜拉河畔托伦城的一个商人家庭。家里兄妹四个，哥白尼是最小的。在他10岁时，父亲去世了，舅父卢卡斯承担起了抚育他的重任。
1491年至1495年，哥白尼进入克拉科夫大学学习。克拉科夫是当时波兰的首都，也是东欧最大的贸易和文化中心，有许多国家的留学生在这里学习。
读了这些伟大科学家的故事，让我深深的感受到科学的强大和科学家们对科学的热爱，我要热爱科学，我热爱了科学，那大家呢，赶紧吧，让我们一起去热爱科学吧。
科学的读书笔记 篇7
在旧的经验管理模式下，存在着许多不足，劳资之间的根本矛盾没有得到很好的解决。科学管理的出现可以促进问题的顺利解决。在新的科学管理模式下，促进了当时经济社会的发展，开创了管理实践发展的新局面。
关键词盈余数量“积极性加刺激“管理差别计件工资
一 、科学管理的几种观点
1、进行科学管理的根本目的就是谋求最高的工作效率
蒂罗认为，追求最高的工作效率是工厂和工人实现共同繁荣的基础。在旧的管理模式下，工人和雇主的个人利益是对立的。工业企业劳资双方的思想和利益集中在如何分配双方的利润上。
资方总是尽可能多得到盈余，而劳方则想尽可能地得到工资。这就是盈余分配问题。在工厂生产一种产品有一定的销售价格。在这个产品的生产过称中，有一些费用-成本。
如果减去其中的成本，剩下的就是盈余。盈余的一部分是资本家的利润，另一部分是工人的工资。这就是过去劳资双方所关注的焦点。
当管理层发现产品价格已经下降时，就会降低工资——减少工人在盈余中的份额，以此避免损失，保持利润不变。至于工人则很少愿意降低自己的工资即使是在产品滞销的情况下。工人想尽可能的从盈余中得到更多的工资，而雇主则想分到更多的利润，于是就造成了劳资双方的矛盾所在了。
这种过剩问题引发的纠纷，往往导致双方情绪上的对立。有时他们甚至视对方为敌人，不愿合作。
在科学管理中，劳资双方不再关注顺差，而是更多地增加顺差的数量，使得对顺差如何分配的争论变得不必要。在产品售价降低或者不变的情况，要是工人和雇主的各自利益想维持在原来的水平或是得到更高的利益分配，那么他们就要尽量提高产品的产量——也就是谋求最大的工作效率。工人得到更高的工资回报，而雇主得到的劳动力成本更低。
这就有助于了双方的矛盾的化解，促进生产的发展。因此，提高劳动成活率是建立科学管理的理论起点，也是确定科学管理原则和方法的基础。
2、达到最高工作效率的重要手段，是用科学的管理方法代替旧的经验管理
在旧的管理中，几乎各行各业仍在沿用所有的计划都是由工人单凭个人经验制定，这一老的管理体制的基本做法就是使得每个工人都有最后的责任，实际上就是按照每个人自认为最佳的办法干活，经理人则很少对工人帮助或者协助过，由于工人是一个人在孤军奋战，使得在这一体制下工作的工人都不可能按照一种科学或工艺的规律和法则**们的活，这种低效率的办法使得工人们浪费了他们大部分的劳动。
在科学管理中，要求观察各行业工人的工作情况，了解他们工作的细节，并从多种方法和工具的应用中找到最佳的做事方法（即往往有一种方法和工具比任何其他方法和工具都好）。只有对使用中的各种方法和工具进行科学研究和分析，结合准确准确的动作和工作时间的研究，才能有助于提高劳动者的工作效率。这意味着机械过程逐渐用科学取代经验方法。
建立各种明确的规定、条例、标准。使一切科学化，制度化，是提高管理效能的关键。
三。实施科学管理的核心问题是要彻底转变管理者和职工的精神和思想。
明智是经理人员不会指望任何完整的办法能调动他的工人们的积极性，除非他给于雇员的东西比从雇员那里所通常能得到的东西更多些。大部分的雇员都自认为他们为雇主发挥他们最大限度的积极性努力工作是违背他们自身的利益，同时也不利于本同行业的人。管理者要想从员工那里获得积极性，就必须给员工一些普通企业所没有的特殊激励。
这种管理模式可以定义为：在这种管理体制下，员工发挥最大的积极性，并从雇主那里获得一些特殊的激励。这种管理模式被称为“积极性加刺激”的管理，或称任务管理。
在旧的管理模式下，要想取得任何成绩，几乎完全取决于能否赢得员工的积极性，但真正赢得这种积极性是非常罕见的。科学管理比起老的管理制度来，有可能更大范围的以绝对的一致性去争取工人的“积极性”。其要求认为雇主和雇员的目标都是一致的——富裕。
即雇主实现最大限度的富裕要同雇员的最大富裕程度联系起来。通过这一重大的精神转变，雇主和雇员都可以将注意力从利润分配转移到利润增长上。当他们用友好合作、互助代替对抗和斗争时，可以产生更多的利润，从而大大增加员工的工作和用人单位的利润，实现双赢。
这样，双方就没有必要就利润分配问题争吵了。
二、科学管理的制度
一。提出科学的作业方法，合理利用工作时间，提高工作效率。
具体做法就是从执行同一种工作的工人中，挑选出本组身体最强壮，技术最熟练的一个人，把他工作过程中的每一个动作进行分解，在其紧张劳动时，用秒表测量并记录他完成每一个动作所消耗的时间，然后按照经济合理的原则加以分析和研究。确定合理部分，改进或省略不合理部分，规定标准操作方法，规定完成各项标准动作的标准时间，并规定劳动时间定额。
2、科学的挑选工人，并进行培训和教育，使之成才。
通过科学选人，按照上述科学的操作方法进行培训，按照操作标准进行工作，改变了以往只凭个人经验选择劳动方法和学徒师傅的人才培养模式。这样改进以后，生产效率就得到了极大的提高。
3、实行差别计件工资制度
按照作业的标准和时间定额，规定不同的工资率。对完成和超额完成工作定额的工人，计议较高的工资率计件支付工作，对于不能完成定额工作的工人，则按以较低的工资率支付。这种工资制度的出现有着极为明显的几种优势：
（1） 这种管理体制在一定程度上降低了生产成本，同时也能使工人得到比平时更高的工资。
（2） 由于工资率是根据准确的资料而不是靠估计制定的，这就能避免工人放慢工作或者出现怠工，即企图利用工作实际需要时间的幅度差来蒙骗雇主的行为，同时也可以排除管理人员与工人之间的敌意斗争。
（3） 由于制定计件工资与日工工资率是根据正确的观察，而不是像普通的制度哪那样经常根据偶然性或欺骗来制定的，这就更加一致公平地来对待工人，结果使工人工作得更多更好。
（4） 因为管理者和工人为了共同的利益在各各方面共同努力，他们每天都能活出最大的数量和最高的质量。
（5） 在谋求每台机器与每个工人工作的最高生产率方面，这个制度比较快，而其他制度则比较慢。当生产率一经达到最高效率后，它就会使差别工资率自动的保持在搞水平。
（6） 这个制度能自动的选择和吸引最佳的工人来进行各项工作，自动的排除一些不务正业的懒汉和低能的工人。
4、指定科学的工艺规程，并以文字的形式记录下来以利于推广。
管理人员的第一项责任就是由管理人员把过去工人们自己通过长期实践积累起来的大量的传统知识、技能和诀窍集中起来。管理人员主动地把这些传统经验收集起来，记录下来，编成表格，然后将他们概括为规律和守则，有时甚至将它们概括为数学公式。尔后，再将这些规律、守则、公式在全厂工人中实行，通过工人与管理人员的密切和用心的合作，就可以使得每个工人的产量增加，工作质量得到提高，同时工人也会得到更高的工资，而公司的利润也会相应的有所增长。
5、计划与职能相分离
泰罗主张企业成立计划部门，负责进行调查研究并根据调查结果确定定额标准和标准化的操作方法、工具，负责拟定计划并发布相关命令和指示。工人和工头只负责执行，即按照计划部门制定的操作方法和指示，使用规定的标准化工具从事实际操作，不得自行改变。而最终的结果就是导致了管理和劳动的相分离，并把管理工作称为计划职能，工人的劳动称为执行职能。
三、科学管理的评价
对于科学管理，因为其本身作为一种新的的管理方法而出现，必定会促进当时的社会发展，乃至对今日的管理也有着极为广泛的影响。其自身存在很多的优点的同时也存在着不足的方面。
首先，它冲破了百多年沿袭下来的传统的落后的经验管理办法，将科学引进了管理领域，并且创立了一套具体和完整的科学方法来代替单凭个人经验进行作业和管理的旧方法。这是管理理论上的一次创新，也为管理理论的实践开辟了新局面。其次，由于采用了科学的管理方法和科学的操作程序，使生产效率提高了二三倍，推动了生产的发展。
最后，管理职能和执行职能的分离，企业中有一些人专门从事管理工作，这就使得管理理论的创立和发展有了实践基础。
尽管科学管理的出现大大的促进了当时社会的发展，但是它依然存在着不足的一面。科学管理原理是建立在“经济人”假设的基础上，企业投资者作为“经济人”追求利润最大化，工人作为“经济人”则最求最大的工资收入。对人的认识还过于片面：
把工人看成只会说话的机器，只能按照管理人员的决定、指示、命令进行劳动，在体力和技能上收到最大限度的压榨。而其中一些标准（如标准作业方法、标准作业时间标准工作量）都是以身体最强壮、技术最成熟的工人进行最紧张的劳动时所测定的时间定额为基础，是大多数工人无法忍受和坚持的。是资本家最大限度压榨工人血汗钱的手段。
把工人看成是纯粹的“经济人”，认为人的活动仅仅处于个人的经济动机，忽视企业成员之间交往及工人的感情、态度等社会因素对生产的影响。
总之，科学管理是适应历史发展而产生的，同时也收到历史条件和倡导者个人经历的限制。
科学的读书笔记 篇8
科技是一个非常奇妙的东西。
古时候的人们还是兽皮掩体，如今却已制出了隐形衣服；当古人还在为丈量土地的单位烦恼时，现代技术的纳米已悄悄走近了人类……太多太多，这个世界能够像现在这么繁荣发达，都是因为有了科技。科技使这个地球，不，使整个宇宙慢慢揭开神秘的面纱。
最近，一个空调节能的小发明引得各家大公司纷纷购买。这个小发明的原理再简单不过了：将空调冷凝出的水通过一个小转子再喷洒到外机炽热的叶扇上，水蒸发带走热量使外机温度降低从而达到节能的目的。如此简单的一个小发明，可以省去一个企业一大笔的开销，由此足以体现科技的魅力！
不过科技并不是嘴上说说这么简单，重要的是动手实践，勇于思考，敢于创新。
西瓜园里的一位老伯就是一个例子。几年前，他和村里其他瓜农一样，尽着种西瓜的本份。可他却突发奇想，用各种塑料瓶罩住才乒乓球大小的小西瓜，声称是做实验。村里人都认为他疯了，连家人也一个劲地反对他，他却两耳不闻窗外事，继续他的研究。他给瓜秧灌的是山泉水，甚至还调合了少许蜂蜜；他在西瓜表面喷上牛奶；他用不同颜色的西瓜专用塑料筒罩住西瓜的幼苗……终于，他的努力有了回报。他种出的西瓜表面光滑饱满、颜色油绿，整个皮薄汁多、味道甘美，与一般的西瓜就是不同，当然价格也卖出了每个118元的高价。据说这种西瓜很有市场，经常有人上门要求买瓜。这位老伯真正尝到了动手实践出成果的甜头！
当然，除了基层科技带头人，还有真正的科学家，他们为了给大家创造一个更便捷、更省力的环境而努力研究。
“您好，欢迎进入中国移动客户服务热线……”这不是接线小姐在说话而是电脑在说话！不信？带你进去看看“她”是怎么工作的。要克服电脑和人说话间的差别，最重要的是电脑程序中字与字之间的链接。科学家们运用了各方面的知识，截取真人说话时的波峰，让电脑也“说话”。如今，这种以假乱真的电脑“小姐”，早已渗入了我们的生活。
科学的读书笔记 篇9
在《科学管理原理》一书中，泰勒系统地提出了科学管理的基本思想、基本内容以及科学管理的具体方法。在科学管理的基本思想方面，泰勒提出了专业分工、标准化、最优化、等一些管理思想。在科学管理的基本内容方面，泰勒对企业作业管理、组织管理等进行了全面阐述。其中包括对工人的挑选和培训、标准作业条件、明确规定作业量、建立激励性的差别工资报酬制度。在管理科学的方法方面，泰勒提出了定额管理、差别计件工资制、挑选并合理使用第一流工人以及如何进行标准管理的一系列具体的步骤与方法。
本书主要由科学管理的基础和科学管理的原理这两章组成：
第一章，作者主要讲述了，雇主与雇员的真正利益是一致的，可这种情况很难达到。他说财富最大化只能是生产率最大化的结果。其实这就讲述了生产率的重要性。作者认为，管理人员和工人亲密无间的、个人之间的协作是现代科学或任务管理的精髓。也认为劳动生产率的下的.原因有三个：
1、谬论：在商业中，如果每个人或每台机器的产出增加了，那么最终将导致大量工人的失业。
2、不完善的管理制度“磨洋工”。
3、单凭经验行事。
因此，针对这些问题有一个较为科学的方法，那就是通过消除工人作业中不必要的动作并以快捷的操作代替缓慢而无效的操作，可节约大量作业时间，进而提高产量。
第二章，主要讲述了，科学管理的原理四个基本组成要素：
第一，形成一门真正的科学。
第二，科学的选择工人。
第三，管理者与工人之间亲密有好的合作。
科学管理的提出，是为了改变“积极性加刺激性”管理的现状。科学管理的原则，又或者说是基本内容。包括以下四条：
第一，对工人操作的每个动作进行科学研究，替代老的单凭经验的办法。
第二，科学地挑选工人，并进行培训和教育，使之成长；而在过去，则是由工人任意挑选自己的工作，并根据其各自的可能进行自我培训。
第三，与工人们亲密协作，以保证一切工作都按已发展起来的科学原则去办。
第四，资方和工人们之间在工作和职责上几乎是均分的，资方把自己比工人更胜任的那部分工作承揽下来；而在过去，几乎所有的工作和大部分的职责都推到了工人们的身上。
所以科学管理理论很明显地是一个综合概念。它不仅仅是一种思想，一种观念，也是一种具体的操作规程，是对具体操作的指导。它们是：首先，以工作的每个元素的科学划分方法代替陈旧的经验管理工作法；其次，员工选拔、培训和开发的科学方法代替先前实行的那种自己选择工作和想怎样就怎样的训练做法；再次，与工人经常沟通以保证其所做的全部工作与科学管理原理相一致；最后，管理者与工人应有基本平等的工作和责任范围。管理者将担负起其恰当的责任，而过去，几乎所有的工作和大部分责任都压在了工人身上。
从本书中可以了解到，泰勒的一系列工时研究所用的时间并非一两个月，而是几年甚至十几年。这也启示我们，做研究要有一个平和的心态，不应急功近利。这样，经过纵向与横向的比较、综合的比较后，我们得出的结论才会更具有说服力。泰勒认为必须采用科学管理来代替传统的经验法则。科学管理是建立在劳资双方利益一致的基础之上的。他要求企业的每一个成员充分发挥最高的效率，争取最高的产量，实现最大的利益。这既阐明了科学管理的真正内涵，又综合反映了泰勒的科学管理思想。
泰勒的管理理论看似简单，其实内涵极为丰富，需要我们不断研读，也需要我们不断地实践，才能实现组织管理的目标——“使雇主的财富最大化，同时也使每一位雇员的财富最大化”。管理，是一门博大精深的科学。人们总是在寻找各种办法以希望找到最优的管理体系，殊不知这些仅仅是为管理理论的升华奠定基石。我也只能在工作中慢慢摸索，希望能对管理之道有所提高。从而可知《科学管理原理》是一本很经典的书。从词义上理解，管理通常被理解为主持或负责某项工作。人们在日常生活上对管理的理解是这样。平常人们也是在这个意义上去应用管理一词的。但自从管理进入人类的观念形态以来，几乎每一个从人类的共同劳动中思考管理问题的人都会对管理现象做出一番描述和概括。并且顽固的维护这种描述和概括的正确性甚至唯一性。人类从来就不曾取得对于管理定义的一致解释。但泰勒提出的管理问题依然存在，他总结的管理经验依然有益，他研究的管理逻辑依然普遍，他创造的管理方法依然有效。
读完《科学管理原理》让我明白从每个工人的每项操作中，都可以归纳出科学规律来。懂得了科学管理就是要预先制度任务计划并实施这些计划。感悟到了泰勒所讲的同样的原理，也能以同样的效力运用到所有社会活动中，这些活动包括家庭管理、农场管理、大小商人的商业管理、教堂管理、慈善机构管理、大学管理以及政府各部门的管理，等等。在实际生活中也体会到用科学管理的方法做事所带来得快捷与效率，更节约了时间。读了这本书以后，我在做某些事的时候就会去想，有没有更为科学的方法让事情做得更好一些。因为我个人认为科学的管理方法比一般的管理方法的实用性更强。以前对管理的认识面很窄，认为管理只存在企业、组织等人数聚集的多的地方。从来没想过在个人生活中也是如此的重要，更不曾想到以科学的方法来管理是一种更完善的管理制度。读了这本书让我对管理有了一个新的认识，也让我的知识面变得更加的宽广了，真的是受益匪浅。
第七头猎狗的读书笔记精选4篇
你知道读后感应该先从哪个方面着手去撰写吗？也许很多人都读过作品这本好书吧。这时我们可以将心得感悟梳理出来，总结成一篇读后感，我们考虑您的需求对“第七头猎狗的读书笔记”进行了编辑，欢迎大家一起来分享让更多人受益于我们的知识分享！
第七头猎狗的读书笔记(篇1)
这是沈石溪创作的短篇小说，主要描写的是芭蕉寨老猎人召盘巴前后养过七条猎狗，第七条猎狗是哨卡唐连长送他的 “赤利”。赤利是军犬的后代，它从小就显露出军犬具有的素质，身材威武，外形漂亮，速度敏捷。有一次，一只秃鹫俯冲到院子里捉鸡，它从花丛中猛窜上去，一口咬断了秃鹫的翅膀。又有一次，老猎人召盘巴冤枉了赤利，气的要把它杀了吃肉，但是召盘巴的小孙子用小刀割断野山藤放了它。一天，召盘巴和他的小孙子去放牛，遭到二十多只豺狗的围攻，牛和自身的生命受到了威胁。这时候，赤利挺身而出，不顾生命危险，只身打败了比老虎还难对付的豺狗，救出了老猎人和他的孙子，自己却因伤重而牺牲了。
我读了这个故事，非常佩服“赤利”，虽然主人冤枉了它，但仍然不记前仇，面对数倍于自己的敌人，不惜牺牲生命解救了主人，体现了军犬应有的勇敢和忠诚!
第七头猎狗的读书笔记(篇2)
最近我看了一本书，这本书的名字叫《第七条猎狗》。这本书的作者是著名动物小说家沈石溪。在这本书里一共有八个精彩的故事，其中我最喜欢的一个故事就是《第七条猎狗》。
这个故事描写的是一位老猎人在他四十多年的捕猎生涯中一共养了七条猎狗。第一条猎狗因为腿太短抓不到猎物被卖掉了；第二条猎狗因为太肥胖也被猎人抛弃了；第三条猎狗因为太笨，在一次捕猎中被豹子咬死了；第四条猎狗是一条母狗长大后被公狗拐走了；第五条猎狗生病死了；第六条猎狗误踩了猎人的兽夹；第七条猎狗是一条非常聪明的军犬，老猎人把它视为掌上明珠，而这条猎狗也为老猎人捕获了很多猎物。但是，有一次在老猎人捕捉野猪的时候，这条猎狗却懦弱地逃走了，老猎人非常生气将它赶走了。看到后面，我才知道并不是猎狗懦弱，而是它发现了在老猎人捕捉野猪的同时有一条毒蛇正在靠近他，它虽然很怕蛇，可还是勇敢地扑上去咬死了蛇，而这一幕老猎人并不知情，所以还误解了它，直到后来在老猎人被豺狗围困的危急关头是这条猎狗挺身而出拯救了他，老猎人终于明白了猎狗的忠实。
通过这个故事，让我了解了狗是人类最忠实的伙伴，要是有机会我也要养一条这样的狗。
第七头猎狗的读书笔记(篇3)
今天我读了《第七条猎狗》的故事，讲的是一个老猎人养了七条猎狗，前六条猎狗让主人非常不满意，而第七条猎狗是军犬的后代，快如风，猛如虎，名字叫“赤利”他非常喜欢。
在老猎人狩猎时每次都带着它，有一次，老猎人误解了它，以为它胆小，就想把他杀了。其实“赤利”是为了保护主人，去和毒蛇搏斗才没有参加主人和野猪之间的战斗，最后主人把它赶出了家，它成了豺狗群的首领。在豺狗攻击猎人时，“赤利”救了主人，主人又把它带回了家。我从“赤利”身上学到了诚实，勇敢和有情有义的品质，我们做人也要像“赤利”一样。
妈妈的话：和孩子一起读了沈石溪的动物小说《第七条猎狗》，合上书的时候，让他告诉我从这个小故事中看到了什么?“赤利诚实，勇敢，有情有义”听着儿子的话，我想，阅读就像和风细雨一样洗涤和浸润着孩子的心灵。诚实，勇敢，坚强，善良，这些美好的品质在阅读中陪伴着孩子一起长大。
第七头猎狗的读书笔记(篇4)
最近，我读了一本沈石溪写的书，名叫《第七条猎狗》，它让我陷入了沉思。
《第七条猎狗》中写了：猎狗赤利是老猎人召盘巴养的一条猎狗。在一次狩猎中，赤利为了保护召盘巴与眼镜蛇展开了一场无声的战斗。与此同时，召盘巴因为一枪没射好而让公野猪获得了反扑的机会，在召唤赤利时，赤利正在与眼镜蛇战斗。因此，召盘巴误会了他，回到家后把赤利赶出了家门。在野外，赤利成为了野狗，并当上一群豺的“王”。但他即使饿绿了眼，也不上寨子里捉家畜。在豺要袭击召盘巴的时候，赤利不计前嫌，救了召盘巴一命。最后，召盘巴抱着昏迷中的赤利，脸上老泪纵横。
我读完了这本书后，心里久久不能平静。因为窝深深的体会到了“狗是人类最忠实的朋友”这句话的含义。如果赤利不忠，心胸狭窄的话，它会咬死眼镜蛇吗，会不去寨子捉家畜吗，会在豺袭击召盘巴的时候，不计前嫌，英勇救主吗？它会让眼镜蛇咬召盘巴，回去寨子捉家畜解恨，会在豺袭击召盘巴的时候，坐视不管！
在生活中，也有许多像猎狗赤利一样的人吗？在日本鬼子侵占国土时，许多烈士都为国捐躯，死在了日本鬼子冰冷的屠刀下。仔细想想，为什么人民恨鬼子，但更恨叛徒，因为他们不忠于祖国，让千千万万的烈士白白的牺牲了。如果没有他们，8年的战斗或许会缩短成6年、5年，甚至是4年。
所以，让我们做一个有赤利一样的忠心的人，忠于祖国吧！
我爱读《第七条猎狗》，因为他让我明白了一个道理：做人要忠心，要心胸宽广。
作文读书笔记摘抄大全精选
经过精挑细选我们为您推荐一篇优秀的“作文读书笔记摘抄大全”文章，作文写作是学生必须重视的基本能力，通过写作可以更好地吸引读者的注意力。一篇情真意切的作文，才能与读者共情，在写作文时要注意哪些方面呢？
作文读书笔记摘抄大全 篇1
1、我们一边唱歌一边跳舞。我一边扫地一边与同学说话。
2、如果光摘松果，不栽松树，总有一天，一棵松树也没有了。
3、湖水流得可真急!"哗啦啦"像一支动听的歌曲。
4、只有自己种，才有吃不完的菜。只有努力学习，才能考好期末考。
5、格本念分数念得很兴奋，可是小蜜瓜却像是被霜打过的茄子似的，耷拉着脑袋，难过的要哭了。
6、乌黑的眼珠，像算盘珠儿似的滴溜溜乱转。
7、那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经着了火，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气。
8、烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。
9、这是一只普普通通的苹果。一面是红色，红里透黄;一面是黄色，黄里带红。
10、又白又嫩的蚕姑娘，吃了几天桑叶，又睡在蚕床上，脱下旧衣裳，换上新衣裳。
11、好一颗流星在夜空里划出银亮的线条，就像在探寻着世界里最美好的未来。
12、一想到这儿，眼泪就噼里啪啦地掉了下来。
13、声音又响又脆，像炒豆子似的。
14、盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。
15、七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。
16、乌龟把脖子和脑袋都缩进了硬壳里，四肢一伸一伸的，好像在做广播操，有趣极了。
17、她两条细长的眉毛就像两个倒下来的小括号。
18、那条小狗一身金黄色的毛，闪闪发亮，像刚刚擦过油似的。
19、明明整天在家里学习，非常用功。
20、一阵微风吹来，桂花树舒展着它的枝叶，随风微微摇动着，在阳光下闪着绿光。
作文读书笔记摘抄大全 篇2
1、湖水像黑得发亮的丝绒，在宁静的夜里泛着幽光。湖水是凝然不动的，如同一缸浓浓的美酒。
2、小溪就像一条缀满闪光宝石的飘带，深深扎在富饶而美丽的土地上。
3、峡谷中的溪水真像长出了翅膀，飞上山头，变成千百个大喷壶，浇灌着一片片庄稼。
4、小河边树木葱葱，麻利的翠鸟点过水面，留下圈圈圆晕;笨重的鸭子浮过，划破水面上树的倒影;风起，粼粼的波光在阳光下格外的明丽耀眼。家乡的小河，美丽的小河。
5、清晨，小溪多美啊，溪水映着灿烂的朝霞像浮动的彩色缎带。我喜欢在溪边读书，清新湿润的空气滋润着我的喉咙，淙淙流水伴随着我的琅琅读书声。
6、一阵微风吹过，镜子一般的水面波动起来。鱼儿成群结队地游到水面，张大嘴呼吸着新鲜空气。偶尔也有跃出水面的鱼儿，翻个身又落入水中，激起一圈圈的波纹，使水中的倒影晃成一片。
7、瞧!阳春三月的早晨，我又来到了小河边。潺潺的流水唱着欢快的歌，哗啦啦地向东流去，水中的鱼自由自在地游着，好不快活!几棵柳树正在河边梳洗长长的秀发，那柳枝纤细而柔软，像瀑布一泻而下，在微风的吹拂中摆着腰肢。近看，那柳芽像一颗颗绿星星挂满枝头，摇摇摆摆，可爱极了，而我，似乎也变成了其中的一颗，和柳枝一起荡秋千。“好不婀娜多姿的垂柳!”我不禁叹道。柳树仿佛听懂了我的话，摇晃着枝条说：“嗨!老朋友，我们又见面了。”
8、在我的家乡里，有一条小河。小河十分得清澈，岸边的小草弟弟和柳树姐姐都迫不及待地想看看好久不见的小河水，一只小斑鸠站在小河中间的石头上，正在一边欣赏着自己映在水里的影子，一边品尝着河水，一块块冰从山上随着河水往前淌。夏天，太阳火辣辣的毒，这是，最令人兴奋得是我们可以在小河里洗澡，有一次，我在小河里洗澡，一下子坐了下去，正好踩在了一只小鱼的身上，小鱼被我踩了下去。河边还有人插上伞钓小鱼、网小鱼。
9、泉水日夜不息地从山缝中淅出，涓涓滴滴，汇成细小的清流，从乱石丛中穿过，从山崖上跌落，曲曲弯弯，流淌在杂草和荆棘丛生的坎坷的山岩之间。
10、从前，在一个美丽的小村庄前面，有一条弯弯曲曲的小河。这条小河清澈见底，像一面明亮的大镜子，它清得能看见河底的小鱼在嘻戏，能看见河底数不清的小石块儿。河底住着一群非常友好的鱼兄弟，它们每天都在一起做游戏，简直形影不离、无话不谈。当地的人们都非常爱护这条小河，从来不污染它。
11、每一条波纹，都是一根轻柔的弦。那细白的浪花，敲打着有节奏的鼓点;那忽大忽小的的水波声，应和着田野上拖拉机的`鸣响;那纤细的低语，是在和刚刚从雪被里伸出头来的麦苗谈心;那碰着岸边的丁冬声，像是大路上车轮滚过的铃声;那急流的水浪声，是在催促着村民门开犁播种啊!
12、在小溪的淙淙声中，饱含树脂的幼芽在开放，水下的草长出水面，岸上青草越发繁茂。这儿是一个静静的旋涡，旋涡中心是一棵倒树，有几只亮闪闪的小甲虫在平静的水面上打转，惹起了粼粼涟漪。
13、春天来临，小河两岸的野花、小草、杨柳，在小河的轻抚中，柔弄着黄眉绿眼，舒展着轻软的胳膊。当晨雾消失，太阳升起来的时候，阳光洒在河面上，露出一大片红色，多么像美丽少女脸上的红晕。渐渐的，河面上镀上了一层金光，微风吹拂，顿时，金光被扯成无数块碎片，在河面上飘荡着……再看看河中密密麻麻的小鱼儿，嬉戏的鸭子，还有岸边漂浮的像小铜钱般大小的浮萍，这一切的一切使小河春意浓浓，生机勃勃。
14、江水一浪接一浪，不断地冲洗着岸边的岩石，把岩石冲刷得十分光洁。
15、小河洋溢着满河的春水，带着来自上游的残冰碎块，高兴地流淌着。每一个小小的漩涡，都是一片笑意，映着蓝天白云，和两岸初春的嫩绿，流动着柔和欢快的声音，啊!
作文读书笔记摘抄大全 篇3
当它们来的时候，你会被打到地上，无法动弹。你可能还会觉得走投无路。如果你是这样一个人，你会觉得你所遭受的痛苦是别人不知道的。
如果你属于另一种人，你觉得这种痛苦与别人经历的风雨相比微不足道，你只是忍不住沉溺其中。
不要被这两者中的任何一个极端所蒙蔽，一个被一根火柴烧死的人所承受的痛苦并不少于被大火烧死的人。因为你自己的感觉，你的悲伤和痛苦更加真实。你必须接受它们，并意识到它们也是生活的礼物，因为它们会让你暂时远离自己，让你成为一个经历过过去悲伤和痛苦的人。
痛苦的最大教训是，它远远超出了我们日常生活的局限。当我们的生活顺利时，我们的世界很小，充满了日常的需要。
购物，换轮胎，想知道昨天对我们微笑的女孩是否喜欢我——这就是我们每天的想法。
当悲剧和苦难突然降临，我们狭窄的屏障被打破，我们的世界被打乱。我们似乎生活在一个尖锐的尖叫声中一段时间，没有出路，只有回声。那些昨天我们还念念不忘的“大事”突然变得毫无意义，我们日常所想也变得微不足道。
当我们最中走出困境时，有很多变化。我们一度陷入混乱，手足无措。我们希望生活还象从前一样，希望自己有机会从头再来。
但我们不能，我们改变了，我们找不到过去-我们不再是同一个人了。我们因受苦而来到一个新王国。我们已经意识到什么是真正重要的，我们有责任把这种理解带入现实生活。这是我们重新考虑生活的机会。
对悲剧苦难的态度是衡量我们力量的标准。
我们应该把这些黑暗的时刻看做是成长的时刻。那些对苦难避之犹恐不及的人们失去了一个极好的机会，他们没能够以此为契机，进一步成长，认识到生命中更为可贵的东西，从而增加人生体会。
也许你的痛苦是因为你刚刚和你的女朋友分手，或者你的宠物死了，或者遭受失去亲人或其他事件。不管发生什么，你都应该用自己的标准来衡量他的意思。你要把他当作礼物，让你重新认识生命的重要性。
记住：虽然最初的痛苦让你无法接受和不知所措，但时间会杀死他。人都有一种奇妙的乐观肌体，我们都趋向健康而不是疾病的。你的心灵与肉体将会努力复原。
你要问自己的问题不是你能否**，而是如何**。悲伤和痛苦有自己的时间限制，但当他们离开时，你应该小心重建你自己。它们让我们的生活陷入混乱，但也给了我们重新理解自己价值和意义的机会。
所以不要害怕悲伤与痛苦。它们给你带来非凡的创造力，没有机会去追逐它们，但没有人能躲开它们。悲伤和痛苦，就象爱，让你更好地融入人类家庭。要认清它们的真实面目，然后善加利用。
苦难是炼金之火，使你更加纯净。
这篇文章的理由写得很好，值得我们思考。我们应该认识到生活和生活给我们的财富。幸福不能教育人，苦难才使我们懂得珍惜。
我们想对我们所有的亲戚说：我已经尽力了，我已经尽力了。我做不到的就是我无法做到的，是没办法的。
谢谢你们!
只有这样，我们才能过上轻松的生活，按照自己的意愿生活。我们不应该考虑太多别人的要求和不一定符合自己想法的事情。只有这样我们才能快乐生活。告诉孩子，告诉亲戚，告诉朋友，告诉身边的人，我爱你！
谢谢你爱我！我会接受你不能做的，因为我爱你。我无法做到的事也请你们接受，因为我知道你们是爱我的。
放弃生活给我们的苦难；放弃我们心中所受的创伤；放弃不属于我们的欢乐和烦恼。有些是生命给予的，但没有一个是生命给予的。生活接受了我们，我们也应该接受生活。让生活更美好、更愉快，是我们最应该向往和努力的。拥抱生活!
拥抱快乐!
作文读书笔记摘抄大全 篇4
1) 公众的嫉妒对国家来说是一种可能蔓延的疾病，正如传染病可侵入健全的肌体并使之犯疾一样，国民一旦产生这种嫉妒，他们甚至会反对最合理的国家行为，并使这些行为背上恶名;而为此采取笼络民心的举措也几乎无济于事，因为这正好表明当局害怕嫉妒，软弱可欺，结果造成的损害更大。这也像通常的传染病一样，你越怕它，它越要找上门来。
这种公众的嫉妒似乎主要是针对高官大臣，而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确的规律，那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈的嫉妒，或是公众的嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣，那嫉妒的矛头(虽隐而不露)实际上就是指向国家本身了。
——《论嫉妒》
2) 登高位而德行愈增，此乃高洁之士的明显标志，因高位显职实则(或曰应该是)德行之所在;犹如自然界中，万物疾动而奔其所，一旦各就各位则静然处之，德行亦是如此，追求显职时则动，问鼎高位后则静。一切升迁腾达均须循小梯迂回而上，上升时若遇派系分攘则不妨加入一派，然登顶后必须保持中立，无朋无党。追忆前任时应持论公允，言辞审慎，如若反其道而行之，那就将欠下一笔自己卸任后非还不可的旧帐。若有同僚，应予以尊重，宁可在他们不想求见时召见他们，也不要在他们有事求见时将其拒之门外。在与人私下会谈和答复私人请求的时候，切莫时时想到或念念不忘自己的地位，最好让别人去说：此公为官和居家真是判若两人。
——《论高位》
3) 君王亦不可凭产生不满的痛苦大小来估量危险，因为在最危险的不满情绪中恐惧的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐惧无限”。再说迫于高压，使人产生忍耐力的痛苦也会使人丧失勇气，但对恐惧来说则不然。
——《论叛乱与骚动》
4) 欲行事者须知，看上去不足惧的危险往往并非不足为惧，令人虚惊一场的为则历来都多于逼迫人的危险。
——《说时机》
5) 语言犹如展开的挂毯，心象意念都显现在其图案之中;而思想则如未打开的挂毯，心象意念只是被裹在里面。
——《论友谊》
6) 应经常审视你衣食住行等方面的习惯，若判定某种习气有害，则须设法逐渐将其戒除;但若发现因改变某习性而引起不适，你也不妨故态复萌;因为很难区分何为公认的有益于健康的习惯，何为对你个人有益并相宜的习性。日常生活中应该无忧无虑，自得其乐，此乃延年益寿的秘诀之一。至于人之所感所思，当避免忌妒、焦虑、忧愤以及过度欣喜和暗自悲伤，亦当避免思其力之所不及、其智之所不能。应该让心中怀有憧憬，怀有仰慕和惊叹以及由此产生的新奇感;还应让头脑中充满庄重而多彩的思考对象，如历史、深化以及对自然的研究。
——《谈养生之道》
7) 若对别人确信你懂得的事偶尔佯装不知，那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。
——《谈辞令》
8) 人之本性最见于独处幽居之时、感情强烈之际和新的`尝试之中，因独居时不必矫揉造作，激动时会忘掉其清规戒律，而在新的尝试中则无惯例可援引。
——《谈人之本性》
作文读书笔记摘抄大全 篇5
莹莹渔火，如夜空的倒影。涛声依旧，不厌其烦地吟诵着古老的歌谣。
嫦娥的裙裾，在我的酒杯里飘荡。捧几滴花瓣上的夜露，放入杯中，和泪，饮下那卓绝的风情。
你的发丝，轻抚着我思念的忧伤。山一重，水一重。我的眸底，幸福弥漫。
撕下一条你窗帷的温柔，将寂静的夜色，串成缠绵的梦颖。
今夜，我用深情的眷恋，络下永恒的印记。让你的名字，长久的，长久的在我的枕边娉婷。
风霜历遍。寒雪消融。
不敢忘记，那些冰筋玉骨的梅花，曾在那些个夜里，含笑待放。
打开窗帷。今夜，已然是梨花胜雪，桃花争妍。
自持妩媚的月光，面对你明丽的容颜，羞愧地逃离。
亲，渔火阑珊处，你，就是我心灵的那盏明灯。【200字美文摘抄】
