[荐]桂花雨读后感(汇总5篇)。
在熟读了作者写的作品以后,在身心上，都令人收获颇丰。手里的笔情不自禁转动着，想要把所想，所感尽数写下，下面是小编为您整理的关于“桂花雨读后感”的相关资料，请注意下面的建议仅供参考具体情况还需结合实际情况！
桂花雨读后感 篇1
“爱是这么短，遗忘是这么长。”这是诺贝尔文学奖得主、20 世纪智利诗人聂鲁达的《二十首情诗和一首绝望的歌》中的经典句子。读完曹文轩最新结集的小说《桂花雨》，我不禁感慨：爱是这么短，回忆是这么长!曹文轩该有多么爱自己的童年啊!短短的童年经历，却让他反复书写吟咏，取之不尽用之不竭，制造出无数起承转合层出不穷的故事来。
的确，他所经历的那个特殊年代喑哑黯淡的童年，尤其是13 岁左右的少年时代，构成了其一生文学创作的基石和源泉。他那卷帙浩繁上千万字的著述，那些绕肠千结生离死别百变迭生的童年往事，那些滴哩婉转稻茭千重的油麻地抒怀景致，那些风车转动鸽哨脆响天瓢大雨三角地传奇，那些草房子细米红瓦黑瓦的忧郁与悲悯，那些青铜葵花桂花雨朦胧情愫的天真与庄严······一切的一切，都起于童年，又漫漶于回忆。
同样的生活年代，同样的被各种运动、饥饿与孤独困扰的乡村童年，由于文学观念、美学理想以及个人性格气质的不同，作家们笔下便呈现出不一样的童年风貌。比如说在莫言的笔下，童年就是《透明的红萝卜》《红高粱》《四十一炮》，是窥破世相、炮轰人类的上帝之眼;曹文轩笔下的童年，则是《青铜·葵花》《草房子》《细米》《红瓦黑瓦》，是照见人心的爱与善的情愫，是悲悯与宽怀的菩萨之光。
关于儿童文学的创作宗旨，曹文轩曾有过精确的夫子自道。正如他在《草房子〈追随永恒〉代跋》中所言：“‘如何使今天的孩子感动?’······在提出这一命题时，我们是带了一种历史的庄严感与沉重感的。······能感动他们的东西无非也还是那些东西生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱······”
感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的。”曹文轩的儿童小说抽空了历史时代背景，并不在意大时代或小时代，也不刻意书写人的流言与传奇，只与人性的普遍性相关，在一个普泛的人类天空下，书写人类的本质与本性。“生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱”——这些，重新构成了《桂花雨》中的内容。
小说集《桂花雨》的编排很有意思，是按年代顺序，逆时间排列，前边收录了近两年写的五个短篇，后边收录了写于上世纪80年代的四篇作品。前者是已成“教父”之后的圆熟之作，信手拈来皆成趣;后者是写于创作早期的作品，孜孜矻矻尽力求。作者编选时故意将时间跨度安排得比较大，前后相差竟有20余年。跨度这么大的文章编在一起，可以看成是曹文轩在向20 年前的自己遥相致这部集子里，写于20XX年的有两篇：《桂花雨》和《一只叫凤的鸽子》;写于20XX—20XX 子》，《麦子的嚎叫》;最后三篇写于上世纪八十年代：《阿雏》，《野风车》，《疲惫的小号》。
从另外一张曹文轩的创作年表上可以看出，在 20XX 至20XX 年间，他是在书写长篇之余，批量创作了一批短篇小说。比方说，20XX 年创作的短篇，除了《桂花雨》和《一只叫凤的鸽子》，还有另外两篇发表在《人民文学》20XX年第六期上的《小尾巴》和《第五只轮子》，一经发表就获得好评，几乎各大选刊都予以转载。
《桂花雨》和《灰娃的高地》，两篇的主角都是13岁。“十三”之于曹文轩儿童小说的隐喻意义，有待另一篇长文予以解决。这里的两个13岁的男女少年，私生女婉灵和穷人家的孩子灰娃，都在为自己的尊严而战。婉灵的私生女身份，注定她生下来就要受苦。无论遭受什么白眼和歧视，她都顽强地活着，想向世人做自己清白的证明。
桂花雨读后感 篇2
“爱是这么短，遗忘是这么长。”这是诺贝尔文学奖得主、20 世纪智利诗人聂鲁达的《二十首情诗和一首绝望的歌》中的经典句子。读完曹文轩最新结集的**《桂花雨》，我不禁感慨：
爱是这么短，回忆是这么长！曹文轩该有多么爱自己的童年啊！短短的童年经历，却让他反复书写吟咏，取之不尽用之不竭，制造出无数起承转合层出不穷的故事来。
的确，他所经历的那个特殊年代喑哑黯淡的童年，尤其是13 岁左右的少年时代，构成了其一生文学创作的基石和源泉。他那卷帙浩繁上千万字的著述，那些绕肠千结生离死别百变迭生的童年往事，那些滴哩婉转稻茭千重的油麻地抒怀景致，那些风车转动鸽哨脆响天瓢大雨三角地传奇，那些草房子细米红瓦黑瓦的忧郁与悲悯，那些青铜葵花桂花雨朦胧情愫的天真与庄严······一切的一切，都起于童年，又漫漶于回忆。
同样的生活年代，同样的被各种政治运动、饥饿与孤独困扰的乡村童年，由于文学观念、美学理想以及个人性格气质的不同，作家们笔下便呈现出不一样的童年风貌。比如说在莫言的笔下，童年就是《透明的红萝卜》《红高粱》《四十一炮》，是窥破世相、炮轰人类的上帝之眼；曹文轩笔下的童年，则是《青铜·葵花》《草房子》《细米》《红瓦黑瓦》，是照见人心的爱与善的情愫， 是悲悯与宽怀的菩萨之光。
关于儿童文学的创作宗旨，曹文轩曾有过精确的夫子自道。正如他在《草房子〈追随永恒〉代跋》中所言：“‘如何使今天的孩子感动？
’······在提出这一命题时，我们是带了一种历史的庄严感与沉重感的。······能感动他们的东西无非也还是那些东西生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱······”
感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的。”曹文轩的儿童**抽空了历史时代背景，并不在意大时代或小时代，也不刻意书写人的流言与传奇，只与人性的普遍性相关，在一个普泛的人类天空下，书写人类的本质与本性。“生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱”——这些，重新构成了《桂花雨》中的内容。
**集《桂花雨》的编排很有意思，是按年代顺序，逆时间排列，前边收录了近两年写的五个短篇，后边收录了写于上世纪80年代的四篇作品。前者是已成“教父”之后的圆熟之作，信手拈来皆成趣；后者是写于创作早期的作品，孜孜矻矻尽力求。编撰时，作者刻意安排时间跨度较大，相差20多年。
跨度这么大的文章编在一起，可以看成是曹文轩在向20 年前的自己遥相致这部集子里，写于2016年的有两篇：《桂花雨》和《一只叫凤的鸽子》；写于2016—2016 子》，《麦子的嚎叫》；最后三篇写于上世纪八十年代：《阿雏》，《野风车》，《疲惫的小号》。
从另外一张曹文轩的创作年表上可以看出，在 2016 至2016 年间，他是在书写长篇之余，批量创作了一批短篇**。比方说，2016 年创作的短篇，除了《桂花雨》和《一只叫凤的鸽子》，还有另外两篇发表在《人民文学》2016年第六期上的《小尾巴》和《第五只轮子》，一经发表就获得好评，几乎各**刊都予以**。
《桂花雨》和《灰娃的高地》，两篇的主角都是13岁。“十三”之于曹文轩儿童**的隐喻意义，有待另一篇长文予以破解。这里的两个13岁的男孩和女孩，私生子婉灵和可怜的灰孩子，正在为他们的尊严而战。
婉灵的私生女身份注定在她出生时就要受到伤害。无论她遭受什么样的白眼和歧视，她都顽强地活着，想向世界证明自己的清白。
桂花雨读后感 篇3
《桂花雨》这篇文章是我最喜欢读的，因为文章里包含了深刻的道理。
《桂花雨》文中写道：“桂花树不像梅花那么有姿态，笨笨拙拙的。不开花时，只是满树茂密的叶子，;开花季节，也得仔细地从绿叶丛里找细花。桂花不与繁花斗艳，可是它的香气味儿真是迷人。”这句话表面上似乎是说：桂花没梅花美。是的，桂花很小，在百花丛中，桂花确实是小得可怜，甚至是微不足道。但是，《桂花雨》又继续写道：“桂花不与繁花斗艳，可是它的香气味儿真是迷人。”是啊，桂花不像月季、牡丹那样炫耀自己的花朵，它只是凭借自身浓郁的香气来美化人们的生活。这让我联想到社会上有些人能说会道，但缺乏吃苦耐劳、踏实肯干的精神，做一点事情就自以为了不起，整天像蝉一样叫。而有些人，虽然不善于言谈，却一心关注事业，苦干、实干，成为有用的人。《桂花雨》这篇文章中所揭示的哲理就是提醒我们不要做华而不实的人，而要做一个不图名利、对社会有用的人。
中秋节到了，桂花又开了。
在姥爷住的院子里，有一片比我年龄还要大的桂花林，妈妈常带我去闻那桂花的香味。她说世上最朴实又最典雅的花就是桂花了。它小小的花瓣却会散发出迷人的悠长的香气，让人心旷神怡。而在桂花开的最迷人的时候，那股子香气，也确实令人魂牵梦萦。桂花便成了妈妈最喜爱的花了，然而我却不以为然。
最近，我读了女作家琦君的《故乡的桂花雨》，作者对桂花香味的“魂牵梦索”，让我对桂花有了种好奇。带着这种好奇，我又找来了《桂花香飘云天外》、《杭州：飘落一身桂花雨》等有关桂花的文章，想看看人们为什么对桂花如此喜爱。
“香气浓郁的花‘或清或浓，不能两兼’。然而，桂花却具有清浓两兼的特点，它清芬袭人，浓香远逸，它那独特的带有一丝甜蜜的幽香，总能把人带到美妙的世界。”
“满树金黄细小的花儿，点缀着红叶娇艳的季节。更有那浓郁的芳香，‘一味恼人香’袭人心怀，沁人肺腑。又在芳香中带有一丝甜意，使人久闻不厌。”……
好美的语句，好美的花，文章对桂花的描写是那样的神奇，如此的有神话色彩，读着读着我深深地被感动了，就仿佛来到了一个仙乐飘飘的梦境里，融化其中，享受着美好的气息。慢慢地，我对桂花产生了一种熟悉的感觉。
“桂花分金桂、木樨、银桂、丹桂……”我装着老道的样子对妈妈说着，牵着妈妈的手，在中秋月下，走进老爷楼下的那片桂花林。
远远的，我闻到了扑鼻的香气，一阵爽飒的风儿吹过，瞧，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了。咦?那是什么?好似金色的蝴蝶，好似银色的彩带，缠绵的飘呀飘，飘落下来，飘到了地上，桂花虽然没有琦君故乡那么多，然而我却真的感觉就像琦君所说的，成了“金沙铺地的西方极乐世界。”一片片黄黄的、小小的花瓣，带着浓郁的香味，飘到了我和妈妈的头发上、身上、鞋上。我伸开双臂惊呼“桂花雨!妈妈，这就是桂花雨!原来书上说的都是真的……多么浪漫，多么奇妙，多少梦幻啊!”我仰起头，桂花落在了我的脸上，轻轻的，细细的，带着花香，抚摸着我的脸，对我诉说着。
桂花，曾经并未使我心动，也未使我心欢，可是当我走进它，聆听漫天花之语时，它的无言，早已胜过了有声。而在走近的那一瞬间，它告诉了我它所有的美丽，同时，它也向我倾诉了它所有的情感，它告诉我它的香气怡人，它对我诉说它的舞姿缤纷……这怎不让人兴奋，我沐浴了一场桂花雨。那天晚上我的梦里全是它。
月亮圆了，桂花开了，今年的桂花格外的香，格外的美。
桂花雨读后感 篇4
桂花雨读后感
1、 相关书讯
本书作者琦君出生于**六年浙江省永嘉县，书中收录了「母亲」、「两条辫子」、「桂花雨」等作品，皆是一篇篇带着童年回忆及温暖人情的小品文。作者以儿时的自己做为第一人称来描写，用孩子的天真眼光点出了**世界的复杂，全文温馨隽永，翻开书本，彷佛让人嗅到了家乡那颗老桂树上的花香。
2、 节选：以下节选自《一对金手镯》
人生的际遇各自不同，我们虽在同一个怀抱中吃奶，我却因家庭背景不同，有机会受教育。她呢？能安安份份，快快乐乐地做个孝顺媳妇、勤劳妻子、生儿育女的慈爱母亲，就是她一生的幸福了。
我虽知道和她生活环境距离将日益遥远，但我们的心里是紧紧靠在一起，彼此相通的。(p.33)
三、我的观点
歌手周杰伦有首歌叫做「稻香」，描写的是人们温暖的童年回忆和知足常乐的道理，就如同这本书，飘散著农舍旁稻草堆上的稻秆香。
甜甜的、软软的滋味，桂花糕引出的不只是食欲，还有在老桂树下追逐嬉闹、洒得满身桂花时的欢笑声。仔细想想，被都市的烟尘包覆住的我们，好像已经很久没接触大自然清新自然的空气了，蓝天、白云、美丽的绿地，这些在琦君的年代里如此平凡的事物，在时代的变迁下，反而变成了一种珍贵的苛求。
在琦君的的故事中，没有力拔山河的豪气万千，也没有缠绵悱恻的爱恨情仇，只有小人物的喜怒哀乐和多彩多姿的童年回忆。如「母亲」中，作者母亲表露出传统妇女的坚忍不拔和心酸悲苦；在一对金手镯里，作者和保姆的女儿阿月深爱着对方；「阿荣伯伯」中，长工阿荣纯朴的小老百姓格言：「忠孝节义是做人的大道理！
畜牲也知道这个呢！」这些岁月的点点滴滴，慢慢的，汇集成一个个如流水般隽永的小故事，也隐含着一则则大道理，在这个人心早已蒙上尘埃的时代，琦君的回忆让我们明白人心其实也有温暖，更从里头学会肯定自己。其中，有一句话让我很感动，那就是琦骏的母亲说：
「不要紧，再来过。每个人都会犯错，所以我们应该宽容别人，宽容自己。
四、讨论议题
当你失去某些重要事物时，你会如何面对？逃避现实？坦然以对？
暴跳如雷？每个人的反应都不同，有些人一直沉浸在过去中，丝毫不想面对未来的艰辛及甜美的成果，有些人则勇于面对一切，并接纳自己已丧失某些事物的事实，而你呢？你的看法又是如何呢？
桂花雨读后感 篇5
感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的。”曹文轩的儿童**抽空了历史时代背景，并不在意大时代或小时代，也不刻意书写人的流言与传奇，只与人性的普遍性相关，在一个普泛的人类天空下，书写人类的本质与本性。“生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱”——这些，重新构成了《桂花雨》中的内容。
**集《桂花雨》的编排很有意思，是按年代顺序，逆时间排列，前边收录了近两年写的五个短篇，后边收录了写于上世纪80年代的四篇作品。前者是已成“教父”之后的圆熟之作，信手拈来皆成趣；后者是创作初期的作品。作者编选时故意将时间跨度安排得比较大，前后相差竟有20余年。
跨度这么大的文章编在一起，可以看成是曹文轩在向20 年前的自己遥相致这部集子里，写于201x年的有两篇：《桂花雨》和《一只叫凤的鸽子》；写于201x—201x 子》，《麦子的嚎叫》；最后三篇写于上世纪八十年代：《阿雏》，《野风车》，《疲惫的小号》。
从另外一张曹文轩的创作年表上可以看出，在 201x 至201x 年间，他是在书写长篇之余，批量创作了一批短篇**。比方说，201x 年创作的短篇，除了《桂花雨》和《一只叫凤的鸽子》，还有另外两篇发表在《人民文学》201x年第六期上的《小尾巴》和《第五只轮子》，一经发表就获得好评，几乎各**刊都予以**。
《桂花雨》和《灰娃的高地》，两篇的主角都是13岁。“十三”之于曹文轩儿童**的隐喻意义，有待另一篇长文予以破解。这里的两个13岁的男女少年，私生女婉灵和穷人家的孩子灰娃，都在为自己的尊严而战。
婉灵的私生子注定要受到伤害。无论什么样的白眼和歧视，她都顽强地活着，想向世界证明自己的清白。
篇二：曹文轩桂花雨读后感
《曹文轩说故事》属于多文体创作。从目前所见的三个故事的面貌来看，曹文轩似乎并不是很在意于哪种文体，而更在意于故事的材料适合于哪种文体。当他遇到娃娃的故事时，他选择了童话；当他遇到磨子的故事和一个滑板运动员的故事时，他选择了短篇**。88018.NEt
但无论哪种文体，在曹文轩的故事世界中，材料都不可以在现实生活中被坐实，或者在故事世界中被“虚”化。可以说，《曹文轩说故事》既不是为了验证长期以来居于建国十七年的中国当代文学权威位置的“再现论”，也不是为了追赶居于新时期以后的中国当代文学中心位置的西方现代主义的“虚无化”，而是为了从中国传统哲学的“无”出发，接续《红楼梦》与《西游记》所开创的两大古典文学流脉，进而抵达艺术哲学的“有”的境界。
