丹心读后感(精选9篇)。
经过筛选汇总编辑为你整理了“丹心读后感”的相关文章。读书，永远不恨其晚，晚比永远不读强，适合青年人阅读的作品，让我产生了很多新颖的想法。要记录下自己的感想，写好读后感才行。这将对你的人生产生重大影响！
丹心读后感(篇1)
于丹心语之做人之道我则迫不及待一气看完，因为早就耳闻于丹老师在百家讲坛与易中天媲美。
于老师的讲述，气韵好，哲理清，沁人心脾，似一股清泉潺潺流入身心。尤其是于老师对孔子教学生做人之道的阐释，更是浅显易明，娓娓动听。听着于老师的讲述，感觉很实在，很清新。我不禁思索：世人能有几多这样深入领会孔子真意的？能有几多按孔子所言去做的？我刚刚看的这一段，触及我心灵深处的是孔子教我们终生受益的恕字，它要我们宽以待人，宽宏容人；它要我们善待家人，广容他人。可细想，自己不是常常困惑于他人之过而不能自拔吗？不是常常迷茫于他人之错而哀怨无终吗？看来早该像于老师这样细细研读孔夫子对我们的教诲，慢慢品味孔夫子的做人之道呀。
我想我一定会将于老师的心语一一细赏，然后一日三省吾身，爱亲人，爱朋友，爱同事，爱学生，爱身边的一人一事，一草一木，以一颗博爱之心最大可能地活出一个真我。（好像是有点言过其实）
注：这是朋友传给我于丹心语之一时，特意留给我的作业，再三嘱咐我，要我一定写观后感。这就算是我随于丹心语一起的心得之一吧。
丹心读后感(篇2)
碧血丹心照千秋
——《抗战家书》读后感
文/王栋梁
春雨化作雨，落在烈士墓碑上，甜酒，一寸一寸地浇在烈士陵园上。一位白发苍苍的老人，在烈士的墓碑前，呼唤着儿子的名字：“您的影子已模糊不清，我还在寻觅当初的笑容。
”儿子告诉她“我是一颗小小的石头，深深地埋藏在泥土中，千年以后，我还将守卫在祖国的南疆……”
儿子牵挂着母亲，母亲思念着儿子，一段穿越时空的对话，把我带进了“祖国河山沦丧，生灵遭到涂炭”的那个战火纷飞的年代。
1937年7月7日，卢沟桥炮声隆隆，日本帝国主义在半封建半殖民地对中国全面发动法西斯战争。从北到南，从城市到乡村，火药烟雾弥漫全国。
一滴铿锵的血在悲怆中流淌，一腔沸腾的血在仇恨中激荡。腥风血雨唤醒了抗日民众，一批批仁人志士抛家弃子，背井离乡，拿起刀枪，奔赴战场，与日寇浴血奋战，以“地陷进去独身挡，天塌下来双手擎”的英勇气概，把青春和一腔热血，熔铸成永远的丰碑，铁血扣响东方，吹响了中华军魂的荣光。
“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”《抗战家书》中，收集了抗日将军左权、吉鸿昌、张自忠、赵一曼、戴安澜、蔡炳炎、谢鲁元等抗战先辈近100封家书及背后的动人故事，**并茂、鲜活灵动地展现了中国人民长达14年的抗战心灵史，留给亿万中华儿女抹不去的阴影。
静悄悄的夜晚，月光透过窗户，我孜孜不倦地阅读着《抗战家书》，“志兰，亲爱的，别时容易见时难，分离廿一个月了，何时相聚，念，念，念，念。”“时刻想着如果有你及太北和我在一块，能够听到叫爸爸妈妈的亲恳声音，能够牵着她走了，抱着她玩玩，闹着她笑，打着她哭一哭，真是太快乐了，可是我的最亲爱的人恰在千里之外，空想一顿以后，只得把相片摆出来一一的望着”。这是左权将领写给妻儿的家书。
“家书抵万金，句句重千斤，字字吐真情”，女中豪杰赵一曼给儿子写道：“宁儿，母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了抗日战争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有见面的机会了，希望你，宁儿啊赶快**，来安慰你地下的母亲”。
“我最亲爱的孩子啊，母亲不用千言万语教育你，就用实行来教育你吧，在你长大**之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的。”
戴安澜给妻子写道：“亲爱的荷馨，余此次奉命固守同古，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲以报国家养育，为国战死，事极光荣。”
张自忠给弟弟写道：“看最近之情况，敌人或要再来碰一下钉子。只要敌来犯，兄即到河东与弟等共同去牺牲。
国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其它办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，绝不至于亡于区区三岛倭奴之手。为国捐躯的决心，海不清，石不腐，永不改变。
愿与诸弟共勉之。”
呐喊声、撕杀声、欢呼声一次又一次被惊醒，刀光剑影里您威武雄壮，炮火连天中您冲锋不让，生命不朽，军魂不灭，深深地打动着我，止不住的泪水湿了衣襟，模糊了双眼。回首历史，让我们轻轻地走进遥远的战争，倾听回音，让我们静静地记住不屈的忠诚。
一封家书，一段人生传奇的故事；一场穿越历史的对话，诉说着“热血男儿的沙场上写给亲人的绝笔，严父慈母对儿女的叮咛，同胞兄弟之间的默默心语，有情恋人的款款深情”，《抗战家书》以文物的形式展现在现代人的眼前。千言万语难以表达对他们的深深敬意，“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天；人生自古谁无死，碧血丹心照千秋。”
春秋时期好几次，秋天好几次，沧海桑田，跳动着每一个行人的心；岁月的魅力，灵魂如梦，闪烁着中华民族英雄儿女的风采。我们出生在新中国，成长在红旗下，生活在一个快乐的时代，没有太多的苦难，珍惜今天，铭记历史。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。从古至今，在漫长的历史长河中，许多古代仁义圣先和英雄在这里演绎了壮丽的人生。革命纪念碑永远在每个旅行者的心中
当全面抗战的枪声已在岁月的年轮里珍藏，铁血扣响东方，中**民奋起抵抗日本法西斯侵略的亚洲主战场，不仅为自身赢得民族的独立、自由和解放，也为人类赢得和平、正义与进步的光芒。转眼间，曾经弥漫在空气中的浓烟已经烟消云散，但豪迈、悲壮、灿烂的铁血并没有冷却下来。再一次，激情澎湃，不朽的篇章在烈火的激忆中被吟诵。
[作者简介]王栋梁，苏邮文学作家协会理事、昆山市作家协会委员，爱着一年四季的兰花，散发着淡雅的芬香，静下心来，读经典文学，写诗文故事，作品散见于《香港文学月报》、《中国邮政报》、《江苏邮电报》、《昆山**》、《文笔》等。
丹心读后感(篇3)
大家于丹曾说过这样的一句话：人生的低谷和困境，周围的亲人都无能为力，只有靠内心通明的韧性，才能战胜困境。一是感念于她总结之深刻，言辞之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一个人的一生长则七八十年，短则三四十年，在这短短的几十年里如走路一般，会平坦如砥，亦会崎岖不平，会风景秀丽，亦会秋风扫落叶，这便是人生的顺境和逆境。顺境自不必说，一路顺风，潇潇洒洒，一路高歌，荡气回肠，让世人投以羡慕之目光，感叹于生命之光鲜，人性之大智，以至于会换取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，会极其不顺，好像踩错了点，一步不及一步，困得你展翅难飞，是英雄也抑或会败落在小河沟里，淹没你所谓的大智大勇，你抑或会手忙脚乱，焦头烂额，心力交瘁，但终不见起色，周围的亲朋好友或许投以怜悯、同情之目光，或许伸出援助之手，更或许为你牵肠挂肚，忧心忡忡。
一切皆为好意，但终归或无能为力，或于事无补，如灰心，或许从此会一蹶不振，衰败至底。这个时候，要想走出低谷，战胜困境，只有靠内心通明的韧性，有一种通明透亮的心态，加之无刚不克的韧性和心灵的勇敢，才能挫败如顽敌一样的困境，走出崎岖不平荆棘遍地的低谷。
然通明的韧性，需要的是心灵的智慧和忍耐困境的过程，首先能正确面对眼前的困境，不管是人为的障碍还是天意，皆是人之常情，不忧心，不怨人，寻其能通得过的路径，为战胜困境倾其所有努力，不为后悔留有余地；再者还要有耐力，还要能坚持，历练其心智和意志，拿得起放的下，敢于担当，摸爬滚打不言累，长风在上，青田在下，不达目的誓不罢休。只有靠这种通明的韧性，最终才能扭转败局，从此开拓一片崭新的局面。
其实不论是内心的通明，还是坚韧的耐力，寻其根无不是人的大智慧，如具备了此种素质，不管遇到多大的风吹浪打，都会做到仁者不忧，心存高远，如大鹏鸟一般在湛蓝的天空壮阔飞行。
丹心读后感(篇4)
今天，我读了于丹解读《论语》的《心灵之道》，很受启发。
一部《论语》，集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响了中国两千多年，更甚者，宋代宰相赵普曾经声言：以半部《论语》治天下，可见，《论语》对中国历代影响之深。
于丹的这篇《心灵之道》，主要是告诉我们：心灵的力量是无穷的。
人生不如意的事常有，人生难免有缺憾，面对这些不如意、面对这些缺憾，我们怎么去面对？这就是《论语》中孔夫子要告诉我们的人生哲理，如果你不能从生活的阴影中走出来，如果你无限的夸大这种不如意和缺憾，那么，你将永远生活在痛苦中不能自拔。也就是说，心理暗示的力量是很强大的，它可以成就一个人，也可以把一个人打垮。
于丹通过子夏的一段话，告诉我们：承认生活中的不足之处，并通过自己的努力，去改变这种不足，这就是《论语》告诉我们如何对待缺憾的生活态度。
如果单单去读《论语》，也许我们不能很透彻的理解它，但通过于丹教授的讲解，很多道理就变得通俗易懂了。在她例举的很多例子中，也许有一些不恰当的地方，但多数还是贴切的。
通过泰戈尔的话，通过苏轼和佛印的例子，通过那个网球明星的故事，于丹都在间接的告诉我们：一个内心富足饱满的人，才能做到宽厚仁达；一个有德有仁的人，才能做到气定神闲。也就是孔子说的：仁者无忧，智者不惑，勇者不惧。要做一个勇敢的人，要“义”字当先，做一个有仁有智的勇者。
于丹说得好：我们不能改变社会、改变我们生存的环境，我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。于丹教授认为，一个人外在的表现与他内心的世界是相辅相成的，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
这就是儒家思想，这就是仁治之道。
读完这篇解读文章，我沉思了很久，这种来自两千多年前的智慧，依然值得我们这些现代人好好的思考，有时做事情我们讲：问心无愧。所以，做任何事情之前、之后，我们都要问问“心”，是否做到了宽厚仁达，做到了问心无愧呢？
我们不是圣贤，我们都是普普通通的凡人，我们每个人不能做到象孔子说的那样“仁者无忧，智者不惑，勇者不惧”，但我们可以努力的改变自己，正象于丹教授希望的那样：用心灵的力量把我们变得宽厚仁达、气定神闲。
丹心读后感(篇5)
假期校长布置我们全校每个人都要认真阅读《论语》，我心想，此读必是很无聊（古人的文言文多嗷口）。拿起《于丹〈论语〉心得》一书翻了几页，简单、朴素的语言读来毫不费力，不知不觉就已翻看了几十页。看罢全文一半，不能说有多大震撼，但随着阅读，感觉心灵收获了一份平静和仁爱。
快乐是我从中收获到的关键词，这本书中不论是天地人之道，出世之道，人生之道，其中的真谛，无非是告诉我们怎么过上心灵所需要的幸福生活。书中将道，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子教给我们的快乐秘诀就是如何去找到你内心安宁。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不乐。于丹老师说，颜回真正令人佩服的，并不是他能始终保护心境的那份恬淡和安宁。贫而乐，富而好礼者是一种人生境界。记得有一个故事：一个老头每天钓两个小时鱼是以为生，几个年轻人问：你为什么不多钓几个小时？老头问：钓了干什么？赚钱啊！赚钱干什么？可以买渔网，捕更多的鱼。捕得更多干什么？可以赚大钱买船，搞船队。有了船队又怎样？年轻人说不出了，老头儿说，我不愿过那样的生活，现在我每天钓两小时的钱，其他时间可以坐在海边看、晚霞，已经非常满足和快乐了，人生总会有许多不如意，甚至不合理。于丹给我讲述的论语精华之一，使是用平和的心态对待缺憾与苦难。她说：生活中会有许多不如意，甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们可以改变自己的心情和态度。人生有如行驶江上的船，不可能事事顺意，一定会有风雨，甚至巨浪，我们应该努力追求内心的淡定与坦然。
有一首诗说得好，你改变不了环境，但你可以改变自己，你改变不了事实，但你可以改爱爱度，你改变不了过去，但你可以改变现在，你不能控制他人，但你可以掌握自己，你不能预知明天，但你可以把握今天，你不能样样顺心，但你可以事事尽心，你不能左右天气，但你可以改变心情，你不能选择样貌，但你可以展观笑容。以主动的积极的态度，融入环境，让每天有一份好心情。
丹心读后感(篇6)
《烈火丹心》这本书讲述了老将军向守志为解放劳苦大众而浴血奋战的热血传奇故事，读了之后我真的是感慨万千。
向守志是一位共和国的上将。小时候他家境贫苦，倍受地主压迫，深知旧社会的黑暗，埋下革命的种子，成为他们县里年龄最小的少年先锋队队员。为游击队送信、放哨。16岁就参加了红军。如愿成为了重机枪枪手，战场上他冲锋在前，有勇有谋。他参加了抗日战争、解放战争和抗美援朝，战功卓著。为千千万万劳苦民众的解放和新中国的建立流血流汗。
我们今天的美好生活不正是他们这些老革命们用生命和鲜血创造的吗？想当年，向守志小时候只读了几年书，因为家中穷付不起学费只好辍学，每天吃不饱穿不暖，还要上山打柴，给地主放牛。而我们现在，不仅有学上，还有很多人上学都是专车接送。不仅吃穿无忧，还经常要到肯德基麦当劳去过瘾，一顿要吃掉好几十块钱。在家里，也几乎不要做家务事，爷爷奶奶爸爸妈妈都料理得好好的，让我们专心学习。这样的条件多么好啊。我们难道不应该珍惜么。
老革命们用他们的生命创造了我们今天的幸福生活，我们怎么报答他们呢？最好的方式就是，发扬他们那种不畏艰难险阻的拼搏精神，抓紧时间好好学习，更好地掌握建设祖国的本领，用我们的双手把祖国建设得更加繁荣富强。
丹心读后感(篇7)
《论语》是我们大家耳熟能详的一本书，它已经有两千五百多年的历史，深受我们喜爱。《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，细细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。北师大教授于丹用她理性的头脑和独到的思考，将一般人很难读懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，变得更加通俗易懂，从中也更能悟出道理。
《于丹论语心得》包括 天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道 。书中运用很多故事告诉了我们许多为人处事的哲理。
每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
首先：能正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重自己的苦痛。
其次：尽可能的用自己所能做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。
我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，而有些人却整天指责抱怨。他们的生活真的相差那么远吗？其实就像我们面前有半瓶酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了！乐观主义者说，这么好的酒还有半瓶呢！表述不同，源于心态不同。
在当今这个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
孔子说， 君子泰而不骄，小人骄而不泰 。 君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安祥舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人。因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有意义，总体概括为：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。
于丹老师在《论语心得》中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。我想，这正是我们现在很多人心态的真实写照，和别人攀比，比到最后常常闷闷不乐，郁郁寡欢。这是没有什么必要的，人要学会知足常乐。
现代社会中，孔子、孟子、老子、庄子已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的关联。
读了这样的一本书，仿佛给自己的心灵浇了一次水，冲走了一些烦琐世俗的念头想法，滋养了自我的内心世界，让我更积极地去面对以后的学习和生活。
丹心读后感(篇8)
《烈火丹心》这本书讲述了老将军向守志为解放劳苦大众而浴血奋战的热血传奇故事，读了之后我真的是感慨万千。
向守志是一位共和国的上将。他小时候家境贫寒，受地主压迫。他知道旧社会的黑暗，就种下了革命的种子，成了他们县最年轻的少先队员。为游击队送信、放哨。
16岁就参加了红军。他如愿以偿地成了一名重型机枪手。战场上，他勇往直前，足智多谋。他参加了抗日战争、解放战争和抗美援朝战争，成绩斐然。
为千千万万劳苦民众的解放和新中国的建立流血流汗。
我们今天的美好生活不是由这些老革命者用他们的生命和鲜血创造的吗？当年，向守志小时候只读过几年书。因为家里穷，交不起学费，他不得不辍学。他每天吃不饱穿不暖。他不得不上山去给房东拾柴放牛。而我们现在，不仅有学上，还有很多人上学都是“专车”接送。
不仅吃穿不愁，还经常去肯德基麦当劳玩得开心，一顿吃几十块钱。在家里，几乎不做家务，爷爷奶奶爸爸妈妈都准备好了，让我们专心学习。这样的条件多么好啊。
我们难道不应该珍惜么。
老革命者用他们的生命创造了我们的幸福生活。我们怎样才能报答他们？最好的办法就是发扬他们不怕艰难险阻的战斗精神，抓紧时间刻苦学习，更好地掌握建设祖国的能力，用我们的双手建设祖国更加繁荣富强。
丹心读后感(篇9)
谈及理想，不得不感慨自己永远是个胸无大志的人。或许也曾经有一瞬间想要做出些什么事、想要达到什么样的目标，最终亦不了了之。于丹对理想的诠释是我内心真正的信仰和实践。
“理想之道，就是给我们一个淡定的起点，给我们一个储备心灵快乐的资源。”这远比要挣多少钱、要有怎样的地位来的实际。
我的理想是在我有限的生命中做一个善良快乐的人。工作之余逐渐接触社会，越来越清楚，这两个简单朴素的词组对很多人来说都是奢侈品。
有一个关于理想与现实关系的经典分析。
“神于天，圣于地。
既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。
只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”
我的同学和朋友说我总是活在我创造的世界里。其实，我只是倾向于美化和乐观，相信人性的善良。苏轼和佛印的故事深深地印在我的心里：从某种意义上说，一个人心中所拥有的就是他所看到的。
我愿意为了一天充足的阳光、寒冬一杯热气腾腾的茶而感动，继而感激别人的赐予。这些表面看来或许毫无价值的东西，就是我为自己设定的关于理想的那个淡定的起点。“物质的东西越多，人就越容易迷惑。
”从来不否认自己有虚荣的一面，我喜欢穿漂亮的衣服，我喜欢精致可口的食物，我喜欢出行可以有车接车送……但一直很庆幸，仍旧可以被生活的细微而触动，于是，我的快乐变得很具体、很悠长。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说父母在家和朋友外出时。在社会环境中，朋友是最重要的。你可以从朋友那里看到你自己的影子。其实，一个人一生中有什么样的朋友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友是一本书，他可以打开你的整个世界。
我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只需要观察他的社交圈，从这样的外部环境中，就可以看出他自己内在的价值取向。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。
但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。
”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等**字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。
扪心自问，我没有达到君子的境界，漫漫人生途中，我会用生命去体会，用行动去感知，用至高无上却又简单至纯的精神去和千古的先贤圣人进行心灵的对话。 2....;《论语》，大家都知道,是孔子弟-子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗?
今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》,感触颇多,于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界的真理总是简单的，就像太阳每天从东方升起一样，春天播种，秋天收割。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。
该书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释生命，以生命诠释人性，以人性诠释人性。通过两千多年的时间，我们可以领略经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：
既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义和现实主义是我们的天地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。88018.Net
